Fragmenta
- Edition reference
- Fragmenta, ed. H. J. Mette, "Die 'Kleinen' griechischen Historiker heute," Lustrum 21 (1978) 20–22.
- CTS identifier
urn:cts:greekLit:tlg0549.tlg003.local001- Rights
- Document TEI P5 local en UTF-8.
- Corpus release
- 2.2.0 · 2026-08-29
- Bibliographic authority
- View bibliographic record ↗
217bis
ETYM. GUD. cod. Paris. suppl. Gr. 172 p. 302 (z; s. 13) ed.
Chr. Theodorides, Glotta 50, 1972, 29—34 (vgl. ETYM. ORION. 101, 30
Sturz): ‘μαστροπός’· παρὰ τὸ ‘μαίεσθαι’ τοὺς ‘τρόπους’ τῶν πορνευουσῶν
γυναικῶν. οὕτως <〈Ἀπολλόδωρος〉 ἐν Ὑπομνήματι τῶν Σώφρονος
Ἀνδρείων 〈μίμων〉> (F 69 Kaibel).
257bis
ETYM. GUD. cod. Paris. suppl. Gr. 172 p. 285 (z) ed. Chr.
Theodorides, Glotta 50, 1972, 34 (vgl. ETYM. ORION. 94, 9 Sturz):
‘λαγωιός’· παρὰ τὸ ‘λα—’ ἐπιτατικὸν μόριον καὶ τὸ ‘ὦς ὠτός’, ὁ μεγάλα ὦτα
ἔχων. <Ἀπολλόδωρος> δὲ ὅτι λαγαρός ἐστι.
280bis
ETYM. ORION. 163, 26 Sturz: ‘χεῖρες’· ... ὡς δὲ <Ἀπολλό-
δωρος>, ἀπὸ τοῦ διιστᾶν τοὺς δακτύλους καὶ διέχειν ...
354bis
PAP. KÖLN 5604 s. I a. edd. Ludwig Koenen/Reinhold
Merkelbach (Albert Henrichs), Collectanea Papyrologica (Festschr.
Herbert Chajjim Youtie) 1 ed. Ann Ellis Hanson, Bonn 1976, 3—26
(Taf. 3c. 1): (col. 1) περὶ ...] τῆς γενέσεως ˈ [ ] καὶ ὡς ‘Παλλὰς’ καὶ
‘Τριˈ[τογένεια’ ἐπεκ]λήθη, ἐπὶ τοσοῦτον ˈ [ἡμῖν εἰρή]σθω ἐπὶ τοῦ παρόντος. ˈ
[ κα?]τ' Ἐπίχαρμον, ἔτι ˈ [ ]!α ἃ δὴ μετο—ˈ[ ] ὑπὲρ ˈ ...
(col. 2; Epicharm. F 85a Austin:) [‘... ἀναθοροῦσαν] ἐκ τᾶς τοῦ Διὸς
φαντὶ κεφαλᾶς ˈ ἀπολέσαι πράτιστα πάντων ˈ ἐμ μάχαι
ταῖ γενομέναι καˈτὰ Κρόνον Πάλλαντα, τὸ δὲ τούˈτω δέρος
πὸτ τὸ φοβερὰν εὐˈθὺς εἶμεν περιβαλεῖν αὑτᾶς κύˈκλωι·
διόπερ αὐτὰν ’Παλλάδ'‘ ὀνοˈμασθῆμεν ὑπὸ πάντων τόκα.’ ˈ
περιεπέσομεν δὲ ποιήμασιν, ˈ ἐφ' ὧν ἦν ἐπιγραφὴ ‘Μεροπίς’, ˈ οὐ δηλ?ο?ῦσα τὸν
ποήσα?[ντα], ἣ ˈ πρ?ὸ?ς? τοῖς ἄλλοις Μέροψ?ι? [τ]ο?ῖ?ς? ˈ ἐν τῆι Κώιαι καταριθ-
μουμέˈνοις καὶ Ἄστερον ὑπάρχειν διεσάφει· τοῦτον δ' εἶναι ˈ μάχιμόν τινα καὶ
δυνατόν, ἔτι ˈ δὲ ἄτρωτον. ἐπὶ τοῦ οὖν Ἡραˈκλῆν εἰς τὴν Κώιαν παραγίˈνεσθαι
καὶ πόλεμ[ον] τ?οῖς ˈ Κώιοις συστήσασθαι, θλιβοˈ[μέ]νων δὲ αὐτῶν ὑπὸ τοῦ
Ἀςˈ[τέ]ρου τὴν Ἀθηνᾶν ἐπιβοηˈθῆσαι εἰδυῖαν ὅτι ὑπὸ μὲν Ἡραˈ[κλέ]ους οὐθὲν
ἂν πάθοι, μᾶλˈ[λο]ν δ' ἂν ὑπ' αὐτοῦ Ἡρακλῆς ἀˈ[ναι]ρεθείη. τέλος δὲ ἀπολο-ˈ
μένου τούτου ὑπ' αὐτῆς συνˈθεωρῆσαι χρήσιμον αὐτοῦ ˈ τὸ δέρος ἐσόμενον πρὸς
τοὺς ˈ [ἄλ]λους κινδύνους· διόπερ ἐˈ[ξη]λύτρωσεν αὐτὸ σύν τε τοῖς ˈ [πο]σὶν
καὶ ταῖ〈ς〉 χερσὶ περιθέςˈ[θα]ι?. ἐδόκει δέ μοι τὰ ποήμαˈ[τα] νεωτέρου τινὸς
εἶναι, διὰ ˈ [δὲ] τὸ ἰδίωμα τῆς ἱστορίας ˈ [ἐξε]λάβομεν αὐτό. εἶχεν δὲ ˈ [τὰ
ἔ]πη οὕτω·
‘ἔνθ' ὁ μὲν ἄλˈ[λ'] ἧ?κ?εν Μερόπων κατὰ νήˈ[ριτ]α φῦλα
νευρῆι ἔπι ψάλλων ...’.ˈ
[εἶτε]ν?·
‘ἀλλ' οὐκ Ἄστερον ἰὸς ἐˈ(col. 3)δάμνατο· τρὶς γὰρ ἐπ' [αὐτῶι ˈ
ἧκε διαννευρῆς, ἀ[λλ' οὐ]ˈ χρόα τῆνος ἵκανεν·
ἠ[ΰτ' ἀπὸ ς]ˈκληρῆς πέτρης ἔξαλτ[ο χαμᾶ]ˈζε
δριμὺ βέλος. πικρ[ὸν δ' ἄ]ˈχος ἔσχεθεν Ἡρακλ[ῆα
ὡς]ˈ ἴδεν?’.
μετὰ δὲ ὀλίγα·
‘κ?[αί νύ]ˈ κεν Ἡρακλῆα κατέκτ[ανεν], ˈ εἰ μὴ Ἀθήνη
λάβρον [ἐπεβρόν]ˈτησε διὲγ νεφέων κα[ταβᾶ]ˈσα·
πληξαμένη{ι} θέν[αρι]ˈ δ' ἁπαλὸν χρόα πρόσθ[ε φαάν]ˈθη
Ἡρακλῆος ἄνακτ[ος ⏑–]ˈ, ὁ δ' ἐν ἄσθματι θυμ[οῦ
γνῶ ῥα]ˈ θεόν’.
εἶτεν μετά τιν[α ἡ Ἀθηνᾶ]ˈ κελεύει τὸν μὲν Ἡρα[κλῆν πε]ˈρὶ τοὺς ἄλλους
γίνεσ[θαι Μέρο]ˈπας, αὐτὴ{ι} δὲ τῶι Ἀστ[έρωι ἀν]ˈθίσταται·
‘ἔνθ' ὁ μὲν ε[ἰς πλη]ˈθὺν Μερόπων κίεν, ἡ [δὲ δια]ˈπρὸ
αἰχμῆι στῆθος [ἔπειρεν],ˈ ὁ δ' ἐ{χ}ξέχυτ'· οὐ γὰρ [ὁμοῖαι
ἀ]ˈθανάτων θνηταῖσι βολ[αὶ κατὰ]ˈ γαῖαν ἔασιν.
πρηνὴ[ς δ ]ˈτησε· μέλας δ' ἐπερείδ?[ετο εὐ]ˈρὼς
ὀφθαλμοῖς, Ἄϊδος [δὲ δ' ἀπή]ˈλυθε θυμὸς ἀναιδής’.
εἶτεν αὐ]ˈτὸν ἐγδείρει·
‘καὶ τοῦ [μὲν βού]ˈλευσε πε?ρ?ὶ? χρόα ῥι?ν?ὸ?ν? [Ἀθήνη]ˈ
ἕσσασθαι’·
εἶτεν·
‘ἔγδε[ιρεν δ' ἄρ']ˈ ἅπαν σκύλος ἄλκιμο?ν?· [αἶψα δὲ]ˈ πέπλ〈ος〉
αὐάνθη· τοῦ μὲν ν?[έκταρ]ˈ κατέχευε φέρουσα
ἀ[θανάτη]ˈ· περὶ σῶμα δ' ἑλιξα?[μένη φέρε πές]ˈκος
αὐταῖς σὺν χ[είρεσσι καὶ]ˈ εὐρήεσσι πεδίλοις.
ὣς ἄρα κος]ˈμηθεῖσα τετ?ά?[ρπετ]ο’.
ὁ δὲ Ο[!!!!! ὅτι τὴν]ˈ Ἀστέρου δορὰν ἡ Ἀθ[ηνᾶ δέδυκεν]ˈ ὁμολογεῖ, ἀλλ' οὐ
τ?ο?[ῦ !!!!!!!!!! Μέ]ˈροπος· τούτου μὲν []
{ΠΕΡΙ ΘΕΩΝ.} Photius Cod. CLXI: Sopatri Ἐκλογαὶ διάφοροιἐν βιβλίοις δυοκαίδεκα. ... Συνείλεκται δὲ αὐτῷ τὸβιβλίον ἐκ πολλῶν καὶ διαφόρων ἱστοριῶν καὶ γραμ-μάτων. Τὸ μὲν οὖν πρῶτον περὶ τῶν παρ' Ἕλλησι μυ-θολογουμένων θεῶν διαλαμβάνει· ὃ συνείλεκται ἐκτῶν Ἀπολλοδώρου περὶ θεῶν γʹ λόγου. Ἀθηναῖος δὲὁ Ἀπολλόδωρος, καὶ γραμματικὸς τὴν τέχνην. Οὐκ ἐκτοῦ τρίτου δὲ μόνον ἡ διαλογὴ αὐτῷ πεποίηται,ἀλλὰ δὴ καὶ ἐκ δʹ καὶ εʹ καὶ θʹ, τοῦ τε αʹ πάλινκαὶ ιβʹ καὶ ιεʹ τε καὶ ιϚʹ καὶ μέχρι τοῦ κδʹ.Ἐν ᾗ συλλογῇ τά τε μυθικῶς περὶ θεῶν διαπεπλα-σμένα, καὶ εἴ τι καθ' ἱστορίαν εἴρηται, περιείληφε,περί τε τῶν παρ' αὐτοῖς ἡρώων καὶ Διοσκούρων καὶπερὶ τῶν ἐν Ἅ|δου καὶ ὅσα παραπλήσια.{LIBER I.} Stephan. Byz.: Δωδώνη ... Ἀπολλόδωρος δὲ ἐν αʹπερὶ Θεῶν τὸν Δωδωναῖον οὕτως ἐτυμολογεῖ· «Κα-θάπερ οἱ τὸν Δία Δωδωναῖον μὲν καλοῦντες, ὅτι δίδω-σιν ἡμῖν τὰ ἀγαθὰ, Πελασγικὸν δὲ, ὅτι τῆς γῆς πέλαςἐστίν.» Idem: Βωδώνη, πόλις Πεῤῥαιβικὴ, ὡς Ἀπολλό-δωρος.Ἕτεροι δὲ γράφουσι Βωδω-ναῖε· πόλιν γὰρ εἶναι Βωδώνην, ὅπου τιμᾶται.{LIBER II.} Stobaeus Eclog.:Ἀπολλόδωρος ἐν τῷ δευτέρῳ περὶ Θεῶν Πυ-θαγορείαν εἶναι τὴν περὶ τούτων, τὸν αὐτὸν εἶναιΦωσφόρον καὶ Ἕσπερον, δόξαν. Erotian. Lex. Hippocrat.: Χάριτες· αἱ Χαραί·ὡς καὶ Σοφοκλῆς ἐν Ἐλεγείᾳ. Μέμνηται καὶ Ἀπολλό-δωρος ἐν δευτέρῳ περὶ Θεῶν, φησὶ δὲ αὐτὰς κληθῆναιἀπὸ μὲν τῆς χαρᾶς Χάριτας. Καὶ γὰρ πολλάκις οἱποιηταὶ τὴν χάριν χαρὰν καλοῦσιν.{LIBER III.} Schol. Apollon. Rh. I, 1124:Ἡ γὰρδρῦς ἱερὰ τῆς Ῥέας, ὥς φησιν Ἀπολλόδωρος ἐν τρίτῳπερὶ Θεῶν. Δρυΐνοις δὲ αὐτούςφησι στέφεσθαι διὰ τὸ μεμερίσθαι τῇ θεῷ τὸ δένδροντοῦτο, διὰ τὸ καὶ πρὸς στέγας καὶ πρὸς τροφὴν πρῶτονχρησιμεῦσαι. Joh. Lyd. De mens.IV, 27: Οὐδὲ γὰρ ἄν τις εὕροικυρίαν θεοῦ (Martis) προσηγορίαν, κατὰ τὸν Ἀπολ-λόδωρον, ἀλλ' οὐδὲ φύσεως γνώριμα, ἐπεὶ{LIBER VI.} Harpocration v. Ἀποπομπάς: Ἀποπομπαῖοί τι-νες ἐκαλοῦντο θεοὶ, περὶ ὧν Ἀπολλόδωρος ἐν ἕκτῳπερὶ Θεῶν διείλεκται.{LIBER IX.} Steph. Byz.: Ἄρειος πάγος· ἀκρωτήριον Ἀθήνη-σιν, ὡς Ἀπολλόδωρος ἐν τῷ περὶ Θεῶν ἐννάτῳ, ἐνᾧ τὰς φονικὰς κρίσεις ἐδίκαζον διὰ τὰς ἀπὸ τοῦ σι-δήρου γιγνομένας μιαιφονίας.{LIBER XIV.} Macrob. Sat. I, 17: Apollodorus in li-bro quartodecimo περὶ Θεῶν, ἰήϊον solem scribit itaappellari Apollinem ἀπὸ τοῦ κατὰ τὸν κόσμονἱέσθαι καὶ ἱέναι, quod sol per orbem im-petu fertur.{LIBER XVI.} Steph. Byz. v. Ἀρκάς: Ἀπολλόδωρος ἐν τῷ περὶΘεῶν ἑκκαιδεκάτῳ βιβλίῳ περὶ Δήμητρός φησιν, ὅτιἈρκάδια τῇ Δήμητρι μέλλοντες θύειν ἄνθρωποι **ταύτην γὰρ τὴν θυσίαν συνεστήσαντο μετὰ τὸν πρῶ-τον σπόρον, ὅτι αὐτῆς ἐκ τῆς γῆς ἔμολεν ὁ καρπὸςεἰς τροφὴν καὶ σπόρον, καὶ οὕτω τὰ Ἀρκάδια τιμῆςχάριν.{LIBER XVII.} Schol. Sophocl. Oed. Col. 502: Καὶ Ἀπολλό-δωρος δὲ ἐν τῇ περὶ Θεῶν ἑπτακαιδεκάτῃ περὶ τοῦτῶν Ἡσυχιδῶν γένους καὶ τῆς ἱερείας φησί.{LIBER XX.} Porphyrius apud Stobaeum Ecl. phys. I, 52.: