Paroemiae

5

6-13t

6

7

8

9

10

11

12

13

<Argum.> Hes. Scut. (edit. Goettl. p. 108.): Τῆς Ἀσπί-δος ἡ ἀρχὴ ἐν τῷ δʹ καταλόγῳ φέρεται μέχρι στίχων νʹ καὶ Ϛʹ.ὑπώπτευκε δὲ Ἀριστοφάνης οὐχ ὁ κωμικός, ἀλλά τις ἕτεροςγραμματικὸς ὡς οὐκ οὖσαν αὐτὴν Ἡσιόδου, ἀλλ' ἑτέρου τινὸςτὴν Ὁμηρικὴν ἀσπίδα μιμήσασθαι προαιρουμένου. <Thom.> M. Vit. Pind. (Vol. II. p. 5. Boeckh.): ὁδὲ ἐπινίκιος οὗ ἡ ἀρχὴ „<Ἄριστον μὲν ὕδωρ>“ προτέτακταιὑπὸ Ἀριστοφάνους τοῦ συντάξαντος τὰ Πινδαρικὰ διὰ τὸ πε-ριέχειν τοῦ ἀγῶνος ἐγκώμιον καὶ τὰ περὶ τοῦ Πέλοπος, ὃςπρῶτος ἐν Ἠλίδι ἠγωνίσατο. <Auct.> Vitae Sophocl. ed. Brunck. p. X: ἔγραψε δέ(Sophocles), ὥς φησιν Ἀριστοφάνης, δράματα ἑκατὸν τριά-κοντα· τούτων δὲ νοθεύεται δέκα ἑπτά. <Syrian.> in Hermog. Vol. IV. p. 101: ὅθεν καὶ Με-νάνδρῳ τῷ κάλλιστα τὸν βίον μιμησαμένῳ ἀπὸ τῶν τοιού-των αἱ ὑποθέσεις πᾶσαι συμπληροῦνται· εἰς ὃν καὶ Ἀριστο-φάνης ὁ γραμματικὸς εὐστοχώτατα εἶπεν ἐκεῖνο· ”<Ὦ Μέναν-δρε καὶ βίε, πότερος ἄρ' ὑμῶν πότερον ἐμιμήσατο;>” <Diog.> L. III, 61. ubi de Platone philosopho dis-seritur: ἔνιοι δέ, ὧν ἔστι καὶ Ἀριστοφάνης ὁ γραμματικός,εἰς τριλογίας ἕλκουσι τοὺς διαλόγους. καὶ πρώτην μὲν τι-θέασιν ἧς ἡγεῖται Πολιτεία Τίμαιος Κριτίας, δευτέραν Σοφι-στὴς Πολιτικὸς Κρατύλος, τρίτην Νόμοι Μίνως Ἐπινομίς,τετάρτην Θεαίτητος Εὐθύφρων Ἀπολογία, πέμπτην ΚρίτωνΦαίδων Ἐπιστολαί, τὰ δ' ἄλλα καθ' ἓν καὶ ἀτάκτως. <Diog.> L. X 13: κέχρηται δὲ (Ἐπίκουρος) λέξεικυρίᾳ κατὰ τῶν πραγμάτων, ἣν ὅτι ἰδιωτική ἐστιν, Ἀριστο-φάνης ὁ γραμματικὸς αἰτιᾶται. σαφὴς δ' ἦν οὕτως ὡς καὶ ἐντοῖς περὶ τῆς ῥητορικῆς μηδὲν ἄλλο ἢ σαφήνειαν ἀπαιτεῖν. <Ath.> IX. p. 408. F: Ἀριστοφάνης δ' ὁ γραμματι-κὸς ἐν τοῖς πρὸς τοὺς Καλλιμάχου πίνακας χλευάζει τοὺς οὐκεἰδότας τὴν διαφορὰν τοῦ τε <κατὰ χειρός> καὶ τοῦ <ἀπο-νίψασθαι>· παρὰ γὰρ τοῖς παλαιοῖς τὸ μὲν πρὸ ἀρίστου καὶδείπνου λέγεσθαι <κατὰ χειρός>, τὸ δὲ μετὰ ταῦτα <ἀπο-νίψασθαι>· ἔοικε δ' ὁ γραμματικὸς τοῦτο πεφυλακέναι παρὰτοῖς Ἀττικοῖς. Cf. ibid. p. 410. B: σημειωτέον δὲ ὅτι καὶμετὰ τὸ δειπνῆσαι <κατὰ χειρός> ἔλεγον, οὐχ ὡς Ἀριστοφά-νης ὁ γραμματικός φησιν, ὅτι πρὶν φαγεῖν οἱ Ἀττικοὶ <κατὰχειρός> ἔλεγον, μετὰ δὲ τὸ δειπνῆσαι <ἀπονίψασθαι>.Ex Athenaeo profecit <Eust.> Od. p. 1401, 19: Ἀριστοφάνηςδ' ὁ γραμματικός φησι παρὰ τοῖς παλαιοῖς τὸ μὲν πρὸ ἀρί-στου καὶ δείπνου λέγεσθαι κατὰ χειρός, τὸ δὲ μετὰ ταῦταἀπονίψασθαι. τοῦτο δὲ παρ' Ἀττικοῖς ἴσως πεφύλακται.{Περὶ ἀναλογίας.}{Περὶ αἰγίδος.} <Eust.> Il. p. 603, 28: Ὁ δὲ γραμματικὸς Ἀριστοφάνηςἴδιόν τι σύγγραμμα περὶ αἰγίδος προενεγκὼν ἄλλα τέ τινα λέγειοὐ πάνυ γλαφυρὰ καὶ ὅτι Ὅμηρος τοῖς πάθεσι καὶ τοῖς δι'αὐτῶν ἀποτελουμένοις πράγμασιν ὁμωνύμους τινὰς ἐφιστᾷ δαί-μονας εἰδωλοποιουμένους μυθικῶς, ἐφ' ὧν καὶ τὸ ἀποτελοῦν[ἤγουν παρασκευαστικὸν] νοεῖται καὶ τὸ ἀποτελούμενον κακὸνἐναργῶς. <Ἔρως> γοῦν καὶ <Πλοῦτος> καὶ <Ἔρις> καὶ <Ὕβρις>καὶ <Δεῖμος> καὶ <Φόβος> καὶ <Κυδοιμὸς> καὶ <Βροντὴ> καὶ<Ἀστραπὴ> καὶ ἄλλα μυρία ὁμωνύμως δηλοῦσι τὸ (f. δηλοῦσίτοι) εἰδωλοποιίαν τε δαιμονιώδη καὶ τὸ ἐκεῖθεν σύμπτωμα.Ἐν δὲ τοῖς τοιούτοις λέγει ὁ αὐτὸς καὶ ὅτι τὸ συνεστραμμέ-νον πνεῦμα καὶ καταράσσον <ἄνεμον κατάρη> λέγουσιν ὁ Ἀλ-καῖος καὶ ἡ Σαπφὼ διὰ τὸ κατωφερῆ ὁρμὴν ἔχειν.{Περὶ τῆς ἀχνυμένης σκυτάλης.} <Ath.> III. p. 85. E. F: μνημονεύων δ' αὐτῆς (τῆς τελ-λίνης) Ἀριστοφάνης ὁ γραμματικὸς ἐν τῷ περὶ τῆς ἀχνυμένηςσκυτάλης συγγράμματι ὁμοίας φησὶν εἶναι τὰς λεπάδας ταῖςκαλουμέναις τελλίναις. Καλλίας δ' ὁ Μιτυληναῖος ἐν τῷπερὶ τῆς παρ' Ἀλκαίῳ λεπάδος παρὰ τῷ Ἀλκαίῳ φησὶν εἶναιᾠδήν, ἧς ἡ ἀρχή· „Πέτρας καὶ πολίας θαλάσσας τέκνον“,ἧς ἐπὶ τέλει γεγράφθαι· ”ἐκ δὲ παίδων χαύνοις φρένας ἁθαλασσία λέπας”. ὁ δ' Ἀριστοφάνης γράφει ἀντὶ τοῦ λέπαςχέλυς, καί φησιν οὐκ εὖ Δικαίαρχον ἐκδεξάμενον λέγειν τὰςλεπάδας· τὰ παιδάρια δέ, ἡνίκ' ἂν εἰς τὸ στόμα λάβωσιν,αὐλεῖν ἐν ταύταις καὶ παίζειν καθάπερ καὶ παρ' ἡμῖν τὰ σπερ-μολόγα τῶν παιδαρίων ταῖς καλουμέναις τελλίναις.{Περὶ προςώπων.} <Ath.> XIV. p. 659. A: Μαίσων γέγονε κωμῳδίας ὑπο-κριτής, Μεγαρεὺς τὸ γένος, ὃς καὶ τὸ προςωπεῖον εὗρε τὸ ἀπ'αὐτοῦ καλούμενον Μαίσωνα, ὡς Ἀριστοφάνης φησὶν ὁ Βυ-ζάντιος ἐν τῷ περὶ προςώπων, εὑρεῖν αὐτὸν φάσκων καὶ τὸτοῦ θεράποντος πρόςωπον καὶ τὸ τοῦ μαγείρου. καὶ εἰκότωςκαὶ τὰ τούτοις πρέποντα σκώμματα καλεῖται Μαισωνικά.