Fragmenta

[Διογένους τοῦ Οἰ]νο-

[ανδέως περὶ αἰσ]θή?-

[σεως καὶ φύσεως]

[ἐπιτομή].

[ὁρῶν τοὺς πλείστους τῇ περὶ τῶν πραγμάτων ψευδοδοξίᾳ

νοσοῦντας καὶ μὴ ἀκούοντας τοῦ σώματος ἐνκλήσεις]

τ?ῇ ψυ?χῇ δ?ι?[α]φ?[ό]ρο?υ?ς

ἐπιφέροντος καὶ δι-

καίας, % ὅτι μὴ δεόν-

τως ὑπ' αὐτῆς σκύλλ?ε-

ται καὶ καταπονεῖται

καὶ εἰς οὐκ ἀνανκαῖα

σύρεται πράγματα

(τὰ μὲν γὰρ ὑπ' αὐτοῦ

ζητούμενα μεικρὰ εἶ-

ναι καὶ εὐπόριστα, ὧν

δύναται καὶ ἡ ψυχὴ

συναπολαύουσα

καλῶς διάγειν, % τὰ δ' ὑ-

πὸ τῆς ψυχῆς μεγάλα τε

καὶ δυσπόριστα, πρὸς δὲ

τῷ μηδὲν ὠφελεῖν τὴν

φύσιν καὶ κινδύνους

ἐπιφέροντα). %% τούτους

οὖν ὁρῶν (πάλιν γὰρ ἐπα-

ναλήμψομαι) διακει-

μένους οὕτως, % κατω-

λοφυράμην μὲν αὐτῶν

τὸν βίον καὶ ἐπεδάκρυ-

σα τῇ τῶν χρόνων ἀ-

πωλείᾳ, % χρηστοῦ δέ

τινος ἡγησάμην ἀν-

δρός, ὅσον ἔστ' ἐφ' ἡμεῖν,

τοῖς εὐσυνκρίτοις αὐ-

τ[ῶν φιλανθρώπως βοη]-

θε?ῖν?. τ?[οῦτο δὲ πρῶτον]

τῆς γρα[φῆς αἴτιόν ἐς]-

τιν. % τὸν? [μὲν κενὸν φό]-

βον ἐκ θ?[ανάτου, τὸν δ' ἐκ]

τῶν? θ?ε?[ῶν φημὶ πολλοὺς]

ἡμῶν κα[τέχειν, τὸ δὲ ποιη]-

τικὸν τῆ[ς τῷ ὄντι τει]-

μίας χαρᾶ[ς οὐκ εἶναι θέα]-

τρα % καὶ ν?[— — — — — —καὶ]

βαλανεῖα? [καὶ μύρα]

καὶ ἀλείμ?[ματα, ἃ δὴ κα]-

ταλελοίπ?[αμεν τοῖς]

πλήθεσιν, ἀ?[λλὰ τὴν | φυσιολογίαν]

[ἠθέλησα δ' ἐλένχειν τοὺς τὴν φυσιολογί]-

[αν αἰτιωμέν]ου?ς? ὅ?τι

[ἡμεῖν συμ]φ?έρε[ιν οὐ]-

[δὲν δύνατ]αι. % οὕτω? [δ', ὦ]

πο?[λεῖται], καὶ οὐ πολ?[ει]-

τευ?όμενος, διὰ τῆ[ς]

γ?ραφῆς καθάπερ πρ?[άτ]-

τ?ων λέγω ταῦτα, % δε?[ι]-

κ?νύειν δὲ πειρώμε-

ν?ος ὡς τὸ τῇ φύσει

συμφέρον, % ὅπερ ἐσ-

τὶν ἀταραξία, καὶ ἑνὶ

καὶ πᾶσι τὸ αὐτό ἐσ-

τιν. % καὶ τὴν δευτέ-

ραν οὖν ἀποδοὺς αἰ-

[τί]α?ν τοῦ συνγράμ-

μ?ατος, τὸ κατεσπου-

δ?ασμένον ἡμῶν νῦ?ν

προστίθημι, ὁποῖόν

ἐ?σ?τ?ι?ν καὶ τίν' ἔχει φύ-

[σιν ἐξηγούμενος].

[ἐν δυ]σμαῖς γὰρ ἤδη

[τοῦ β]ίου καθεστη-

[κότ]ε?ς % (διὰ τὸ γῆρας

[καὶ ὅ]σον οὔπω μέλ-

[λοντ]ες ἀναλύειν

[ἀπὸ τ]οῦ ζῆν), % μ?ετὰ

[καλο]ῦ παιᾶν?[ος ὑ]-

[πὲρ το]ῦ? τ?ῶ?[ν ἡδέ]-

ων πληρώματος, % ἠ-

θελήσαμεν, % ἵνα μὴ

προλημφθῶμεν, βο-

ηθεῖν ἤδη τοῖς εὐ-

συνκρίτοις. % εἰ μὲν

οὖν εἷς μόνον % ἢ δύ' ἢ

τρεῖς % ἢ τέτταρες ἢ

πέντε % ἢ ἓξ % ἢ ὅσους,

ἄνθρωπε, βούλει τῶν

τοσούτων εἶναι πλείο-

νας, μὴ πάνυ δὲ πολ-

λούς, διέκειντο κα-

κῶς, % κἂν καθ' ἕ[να— —]

καλούμενος? [πάν]-

τα παρ' ἐμαυτὸν ἔπρατ-

τον ε?ἰ?ς? συμβουλίαν

τὴν ἀ?ρ?ίστην. % ἐπεὶ δέ,

ὡς προεῖπα, οἱ πλεῖστο?ι

καθάπερ ἐν λοιμῷ

τῇ περὶ τῶν πραγμάτων

ψευδοδοξίᾳ νοσοῦσι

κοινῶς, % γείνονται δὲ

καὶ πλείονες % (διὰ γὰρ

τὸν ἀλλήλων ζῆλον

ἄλλος ἐξ ἄλλου λαμ-

βάνει τὴν νόσον ὡς

[τ]ὰ? πρόβατα), % δίκαι?ο?ν?

[δ' ἐστὶ καὶ] τοῖς μ?[εθ' ἡ]-

μᾶς ἐσομένοις βοη-

θῆσαι % (κἀκεῖνοι γάρ

εἰσιν ἡμέτεροι καὶ εἰ

μὴ? γεγόνασί πω), % πρὸς

δὲ δὴ φιλάνθ?ρωπον

καὶ τοῖς παραγεινομέ-

νοις ἐπικουρεῖν ξέ-

νοις. %% ἐπειδὴ οὖν εἰς

πλείονας διαβέβη-

κε τὰ βοηθήματα

τοῦ συνγράμματος,

ἠθέλησα τῇ στοᾷ ταύ-

τῃ καταχρησάμενος

ἐ?ν κοινῷ τὰ τῆς σωτη-

ρίας προθεῖ?ν?[αι φάρμα]-

κα, ὧν δὴ φαρ?μ[άκων]

πεῖραν ἡμε[ῖ]ς? π?[άντως]

εἰλήφαμεν. [τοὺς]

γὰρ ματαίως [κ]ατ[έχον]-

τας ἡμᾶς φόβους [ἀ]-

πελυσάμεθα, % τῶν τε

λυπῶν τὰς μὲν κ?εν?ὰ?ς

ἐξεκόψαμεν εἰς τέ-

λειον, % τὰς δ?ὲ φυσικὰς

εἰς μεικρὸν κομιδῇ

συνεστείλαμεν, ἐλα-

χιστιαῖον αὐτῶν τ?[ὸ]

μέγεθος ποι?ή?σ?α?[ν|τες]

[ ]θ?η

broken off

[ ]ουν

[ ]ἡμεῖν

[ το]ῦ πρώ-

[του— — — — — — — —]κ?αι

broken off

τ?ι?ν?ὲς τῶν φιλοσ?[όφων]

καὶ μάλιστα οἱ π?[ερὶ Σω]-

κράτην. % τὸ δὲ? [φυσιο]-

λογεῖν κ?αὶ τ?ὰ? [μετέω]-

ρα πολυπραγμ?[ονεῖν]

περιττόν φα?σι[ν εἶναι]

καὶ ἄ?[χ]ρ?η?σ?τ?ο?[ν, καὶ οὐ]-

δ' ἀξιοῦσιν τ?[ῶν τοιού]-

των ἐπιμ?[ελεῖσθαι]

τ?

broken off

[ ἄλ]-

[λοι δὲ οὐκ ἄ]ν?τικρυς οὐ-

[κ ἀνανκαῖα]ν? φυσιολογίαν

[ἀποκαλοῦσι]ν?, αἰσχυνό-

[μενοι τοῦθ'] ὁ?μολογῆ-

[σαι, ἑτ]έ?ρ?ῳ δέ τινι ἐγβο-

λῆς χρῶνται σχήματι.

ὅταν γὰρ ἀκατάλημπτα

φάσκωσιν εἶναι τὰ πρά-

γματα, τί ἄλλο? φασὶν ἢ ὅ-

τι μὴ δεῖ φυσιολογεῖν ἡ-

μᾶς; % τίς γὰρ αἱρήσεται

ζητεῖν ἃ μήποθ' εὕρῃ;

Ἀριστοτέλης οὖν % καὶ

οἱ τὸν αὐτὸν Ἀρισ-

τ?ο?τ?έλει ν?ομί?[ζ]ον-

τες περίπατον οὐδὲν

ἐπιστητόν φασιν εἶναι·

ῥεῖν γὰρ αἰεὶ τὰ πράγμα-

τα καὶ δι' ὀξύτητα

τῆς ῥεύσεως τὴν ἡμε-

τέραν ἐκφεύγειν ἀντί-

λημψιν. % ἡμεῖς δὲ τὴν

μὲν ῥεῦσιν αὐτῶν ὁμο-

λογοῦμεν, οὐ μέντοι

καὶ τὸ οὕτως ὀξεῖαν

αὐτὴν ὑπάρχειν ὥστε

μηδενὶ χρόνῳ τὴν ἑ-

κάστου φύσιν καταλημ-

πτὴν αἰσθήσ?[εσιν εἶναι].

καὶ γὰρ οὐδα[μῶς ποτ' ἂν]

εἴσχυσαν εἰπ?[εῖν οἱ τῇ]

δόξῃ τῇδε? [χρώμενοι],

τὸ δὴ οἷον φέ[ρουσι, τοτὲ]

μὲν εἶναι τόδε? [λευκὸν]

καὶ τόδε μέλαν?, [ἄλλοτε]

δὲ οὔτε τοῦτ[ο λευκὸν οὔ]-

τ' ἐκεῖνο μέλ[αν, εἰ μὴ πρό]-

τερον ᾔδεισαν? [τὴν λευ]-

κοῦ τε καὶ μέλ?[ανος φύ]-

σιν. % καὶ τοῖς ἐ[φεκτικοῖς]

δὲ λεγομένοις [φιλοσόφοις],

ὧν δὴ Λακύδ?[ης ὁ Κυρη|ναῖος]

[— — — — — — — — — — — — —]

[— — — — — — — — — —τὰ δ]ὲ?

[πρῶτα σώματα, ἃ κ]α?ὶ στοι-

[χεῖα προ]σαγορ?[ε]ύεται, ἐξ ἀρ-

[χῆς] μ?ὲν ὑφεστηκότα

[καὶ ὄ]ντα ἄφθαρτα, γεννῶν-

[τα δὲ] τὰ πράγματα, τίνα

[ἐστί]ν, πα?ραθήσομεν προ-

[διαλ]υ?σάμενοι τὰς ἑτέ-

[ρων] δ?όξας. % Ἡράκλειτος

[μὲν] ο?ὖν ὁ Ἐφέσιος πῦρ εἶ-

[ναι σ]τ?οιχεῖον εἶπεν, % Θα-

[λῆς δ]ὲ ὁ Μειλήσ?ι?ος ὕδωρ,

[Διογέν]η?ς? [δὲ ὁ] Ἀ?πολλω-

νιάτης καὶ Ἀναξ?ιμένης

ἀέρα, % Ἐνπεδοκλῆς δ' ὁ Ἀ-

κραγ〈αντεῖν〉ος? κ?αὶ πῦρ καὶ ἀέρα

καὶ ὕδωρ καὶ γῆν, % Ἀνα-

ξαγόρας δ' ὁ Κλαζομένιος

τὰς ὁμοιομερείας ἑκάσ-

του πράγματος, % οἱ δ' ἀπὸ

τῆς Στοᾶς ὕλην καὶ θε-

όν. % Δημόκριτος δὲ ὁ Ἀ-

βδηρείτης εἶπε μὲν ἀτό-

μους φύσεις, καλῶς γε ποι-

ῶν· % ἐπεὶ δὲ περὶ αὐτῶν

ἐσφάλη τινά, ἐν ταῖς ἡ-

μετέραις δόξαις ἐπισκε-

φθήσεται. % νυνεὶ δὲ? [τοῖς]

εἰρημένοις ἀνδρά[σιν ἐν]-

καλέσομεν, % οὐ φιλο?[νεί]-

κῳ πρὸς αὐτοὺς πά[θει]

χρώμενοι, τὴν δ' ἀλ[ήθει]-

αν σωθῆναι θέλον?[τες],

καὶ Ἡρακλείτῳ πρῶ?[τον],

ἐπεὶ καὶ πρῶτος ἡμ[εῖν τέ]-

τακται. %% κακῶς, Ἡρά[κλει]-

τε, πῦρ εἶναι στοιχεῖ[ον λέ]-

γεις· % οὔτε γὰρ ἄφθα[ρτόν]

ἐστιν, ἐπεὶ φθειρόμ[ενον]

ὁρῶμεν αὐτό, % οὔτε δύν?[α]-

ται γεννᾶν? τ?ὰ? πρ?ά?γμ[ατα]

[ ]Ϲ#Ϲ!!!!σω

[ ]ϹΟοΛϹιν

[ ]ενα? προσ

[ ]ς? τ?οῦτο τοῦ

[ ἐ]σ?τ?ι? μηδὲν

[ τ]ὸ? κενὸν

[ ]Ι πα?θεῖν, ε—

[ ]π?ά?σχε?ιν καὶ

[ τ]ὸ? ἄ?πε?ιρον προ

[ ]τω? μ?ηδὲν

[ ]ο?ς ἐποικο-

[δομ— — — — —]ϹΙτο?!!δο?υ

[ ]ο?υ?τος? προ

[ ]ειν οὐ δύ-

ναται τοῦ τελευταίου

ὅτι οἶδεν αὐτό. % ἐσφά-

λη δ' ἀνα?ξίως ἑαυτοῦ

καὶ Δημόκριτος, % τὰς

ἀτόμους μόνα?ς κατ' ἀ-

λήθειαν εἰπὼν ὑπάρχειν

ἐν τοῖς οὖσι, % τὰ δὲ λοιπὰ

ν?ομιστεὶ ἅπαντα. κατὰ

γὰρ τὸν σὸν λόγον, ὦ Δη-

μόκριτε, οὐχ ὅπως τὸ ἀ-

ληθὲς εὑρεῖν, ἀλλ' οὐδὲ

ζῆν δυνησόμεθα, μή-

τε τὸ? π?ῦρ φυλαττόμε-

νοι [μήτε τ]ὴν σφαγὴν

μήτ' [ἄλλην τινὰ δύνα]-

μι[ν]

τω[]

απ[]

νυν[]

ημε[]

τα α[]

!!![]

νοΙ[]

γω[]

τεκ[]

τ!![]

την[]

επι[]

[ἐπεὶ δὲ τὰ πρῶτα σώματα οὐδεὶς διαλύειν]

[δύναται], % εἴτε θεὸς εἴτε ἄν-

[θρωπός ἐ]στι, [κ]α?ταλείπεται

[ἁπλῶς] ἄφθαρτα ταῦτ' εἶναι

[ἐκτὸς] ἀνάνκης; % εἰ μὲ?ν? γ?[ὰρ]

[ἐφθεί]ρετο κατ?' [ἀνάνκην]

[εἰς τὸ μ]ὴ? [ὄν, — — — — — —]

broken off

λ[— — — — —]

broken off

— — — — — — — — — — — —

— — — — — — — — — — — —

— — — — — — — — — — — —

π?ο?[— — — — —c.13— — — — —καὶ]

πολ[λ]άκις, ὅ[τι εἰκόνες]

καὶ φάσμ?α?τα [φύσεις ἀλη]-

θεῖς ὑπάρχουσιν, καὶ τὰ

κάτοπτρα μαρτυρήσει

μοι· οὐ δὴ γὰρ ἀπερεῖ τι

ἅ φημι τ?[ὸ] ε?ἴδωλον ὃ προσ-

ομ?εῖται ἐν τοῖς κατό-

πτροις. % οὐκ ἂν ἐν ἐκεί-

νοις ἑαυτοὺ[ς ἑ]ω?[ρ]ῶ?μεν?

κ?α?ὶ ο?ὐ?δ?' ἂν ἐ?γ?ε?ί?νετό

[τι, εἰ μὴ ἦν ῥεῦμα συνε]-

[χὲς ἀφ' ἡμῶν πρὸς ἐκεῖ]-

[να φερόμενον καὶ] ἡ?με?ῖν

[εἴδωλον ἀναφ]έρον. % ἀπε-

λ?έν[χ]ει γὰρ καὶ τοῦτο τὴν

ἀπόροιαν διὰ τὸ ἕκασ-

τον τῶν μορίων εἰς τὴν

κατ' εὐθὺ χώραν φέρεσ-

θαι. % τὰ οὖν ἀπὸ τῶν πρα-

γμάτων ῥέοντα εἴδω-

λα, ἐνπείπτοντα ἡμῶν

τα?ῖς ὄψεσιν, τοῦ τε ὁρᾶν

ἡμ?ᾶς τὰ ὑποκείμενα

α?ἴτια γείνεται καὶ, εἰς

[τὴν ψυχὴν εἰσιόντα,]

[τοῦ ἐννοεῖν αὐτά. κατ']

ἐνπτ?[ώσεις μὲ]ν? ο[ὖν] τ?ὰ?

ὑπὸ τῶν ὄψεων βλεπό-

μενα ἡ ψυχὴ παραλαμ-

βάνει· % μετὰ δὲ τὰς τῶν

πρώτων ἐνπτώσεις εἰ-

δώλων ποροποιεῖται

ἡμῶν οὕτως ἡ φύσις

ὥστε, καὶ μὴ παρόντων

ἔτι τῶν πρα?γμάτων ἃ τὸ

πρῶτον εἶδεν, τὰ ὅμοι-

α τοῖς πρώτοις τῇ δια-

νοίᾳ? δεχθ[ῆ]ν?α?ι φ?ά?σ?μ?α?-

[τα γεννῶντα καὶ ὕπαρ]

κ?α?ὶ? ὄ?[ναρ. μηδ]ὲ [θαυμά]-

σωμεν τοῦτο γεί?[νεσθαι]

καὶ καθευδόντων [ἡμῶν]·

ῥεῖ γὰρ ἡμεῖν ὁμοίω?ς?

τὰ εἴδωλα [καὶ] τότ?ε?.

τ?ί? οὖν; ὅτε καθεύ-

δ?ο?μεν, % τῶν αἰσ-

θητηρίων πάντων οἱ-

ονεὶ παραλελυμένων?

καὶ ἐζβεσμένων? α?ὖ?θ?[ις]

[καθ'] ὕπνον, ἡ? [ψ]υχή, [ἔτι]

κ[αὶ γ]ρηγοροῦσα? κ?[αὶ γι]-

[νώσκειν οὐ δυναμέ]-

[νη τὸ] σύνπτωμα καὶ τὴν

κ?ατάστασιν αὐτῶν τὴν

τότε, τὰ δὲ ἑαυτῇ προσι-

όντα εἴδωλα ἐγδεχο-

μένη, ἀνέλενκτον πε-

ρὶ τούτων καὶ ψευδῆ λαμ-

βάνει δόξαν ὡς καὶ κα-

τὰ τὴν στερεμνίαν φύ-

σιν ὄντων ἀληθῶν.

οἱ γὰρ ἔλενχοι τῆς δό-

ξης καθεύδουσιν τό-

τε. ἦσαν δὲ οὗτοι τὰ αἰσ-

θητήρια. % ὁ γὰρ κανὼν

⟦τῆς ἀληθείας⟧ καὶ τὸ

κριτήρ[ιον τῆς ἀληθείας]

πρὸς τ[οὺς ὀνείρους ἡμῶν]

μένει [ταῦτα. πρὸς δὲ τὸν]

σὸν λό[γον νῦν ἀντιλέγο]-

μεν ταῦ?[τα, ὦ Δημόκριτε·]

ἡ μὲν φ[ύσις τῶν ὀνεί]-

ρων ἐσ[τὶν οὐδαμῶς θεό]-

πεμπτ[ος, ὡς λέγεις, οὐ]-

δὲ νου[θετική, ἀλλὰ μᾶλ]-

λον τῶ[ν ὀνείρων τὸ ποιη]-

τικόν [εἰσι, φημί, φύσεις]

τινές, [ὥστε ἐκτρέπεται]

ὁ σοφισ?[τικὸς λόγος. τὰ]

γὰρ αὐτ?[ὰ εἴδωλα— — —]

τ?ο#!!Ιωνο#— — —c.6— — —

ΙΙ#!Ϲ#το#— —c.4— —ιασ!

καθ?ευδ?ο— —c.3—ναυ— —

κενὰ μὲν οὖ?ν [σ]κ?ι?[α]-

γραφήματα τῆς δια-

νοίας οὐκ ἔστι τὰ φάσ-

ματα, ὡς ἀξιοῦσιν οἱ

Στωικοί. % καὶ γὰρ εἰ μὲν οὕ-

τως αὐτὰ λέ?γουσιν

κενὰ ὡς ἔχοντα μὲν

σωματικὴν φύσιν, λε-

πτὴν δὲ ἄκρως καὶ οὐ-

χ ὑπόπτωτο?ν ταῖς αἰσ-

θήσεσι, τῇ ἑρμηνείᾳ

[κέχρ]η?νται κακῇ, ἐ?[πεὶ]

[ἔ]δ?ε?[ι] α?[ὐ]τὰ σω?μ?[α]τ?ικὰ λ?[έ]-

[γεσ]θ?α?ι? καὶ λεπ?τὰ ὄντ?α?.

εἰ δὲ οὕτ?ω κενὰ ὡς οὐ-

δ' ὅλως ἔχοντα σω?μα-

τικὴν φύσιν, ὃ δὴ καὶ

μ?[ᾶλ]λον βούλονται

λ?έγ?ε?[ιν] ἢ? τὸ πρῶτο?ν,

πῶς οἷόν τ?ε τὸ κενὸν

ἀναζωγρα?φε?[ῖ]σθαι;

τ?ί ο?ὖ?ν? ἔ?σ?τιν; λεπτ[ὴ]ν?

μὲν ἔχει τὰ δὴ φάσμα?-

τα τὴν σύνκ?ρ?ισιν καὶ

ἐκπε?φε?υ?γυῖαν τῆς ὄψε?-

[ω]ς?, κ?ε?[νὴν δ' οὔ. ἡ γὰρ διά]-

νοια? ΔεΙ— — — —c.7— — —ε?μ?νη?

π?ερ?ι?γ?ειν?— — —c.5— —Ι#τὸ

κα?τάρχ?ο?ν? [παρ]έ?χει καὶ

χ?ρ?ή?μ?α?τα? Ι— —c.3—γεεις? κ?α?ὶ

κ?εινε?ῖ λο— —c.3—π?ου!!ο

ν?ον?Γ— — —c.6— — —α?ρα Ι!Ι

πο!ε?ΙΙΙΙΙ— —c.3—ειν #— —

θας? πολ?λ?— —c.3—π?οι ξ?ίφ?ε?ι?

π?ληγήσε?σ?θα?ι? δ?οκοῦν-

[τε]ς? ἢ κ?[ατ]ὰ? κ?ρ?[η]μνοῦ πε-

σε?ῖ?σθα[ί] τ?ινος? δ?ιανιστά-

με?θα? ἐκ τοῦ φ?όβου καὶ

ἐν συνουσία?ι?[ς]. % οἷς δ' ἔτι

[τοσ]ό?ν[δε προστίθημι].

[ἐπει]δ?ὴ? [ὄναρ] τελο?ῦ?μεν

τ?ὰ? ἀ?φροδείσια, ὡς κ?αὶ ὕ-

παρ, οὐδέν ἐ?σ?τι τὸ μ?ά-

την ἀπ' αὐτῶν εὐφρ?ο-

σύνην λαμβάνε?ι?ν?

ὅτι καθεύδομεν. % οὔ-

κουν χ?ρ?ὴ κενὰ λέγειν?

ταῦτα ὡ?ς καὶ δύναμις?

τοσαύτη πρόσεσ[τ]ιν. ο?ὐ?

μὴν πά?λ?ιν, εἰ μή ἐστιν

κενά?, α?ἴσ?θ?η?σ[ιν] ἔ?χει

καὶ λογισμὸν καὶ τῷ

ὄντι προσλαλεῖ ἡμε?[ῖν],

ὡ?ς? ὑπολαμβάνει Δημ[ό]-

κριτος. % [ἀ]μ?ήχανον γὰρ λε-

πτοῖς ὑμέσ?ιν οὕτω?ς καὶ

στερεμν?ί?ας φύσεως β?ά-

θος οὐκ ἔχουσ[ι]ν ταῦτα προσ-

εῖναι. % οὗτοι μὲν οὖν κα-

τὰ τὸ ἐναντίον ἐπλανή-

θησαν οἱ τ?ε Στωικοὶ? κ?α?ὶ? Δη-

μόκριτος. οἱ μὲν γὰρ Στω-

ικοὶ κ?αὶ ἣν ἔχουσι δύνα-

μιν τῶν φαντασιῶν ἀφαι-

ροῦνται· Δημόκριτος δ?ὲ

καὶ ἣν οὐκ ἔχουσι χα[ρί]-

ζεται. % ἡ δὲ φύσις τῶν ἐνυ?|[πνίων]

obliterated, acc. to D

— — —c.8— —ατη— — —c.6— — —

!βρε!ωδους η[]

!ας ἐξέβαινον. [εἶ]τα [δ' οἱ]

τοῦ ἀνθρώπου γ?[ονεῖς, ὡς]

ὁ παρὼν λόγος ἔ[χει, ἀπὸ]

γῆς φύντες, π?ροσ[έλαβον]

τόδε τι τῆς ἰσχύο?[ς προς]-

ὸν τῇ φύσει— — — — — —

[διὰ μὲν τῶν σπηλαίων εἰς ἃ ἐφοίτων τοῦ χρόνου προ]-

[βαί]ν?οντος, χειμῶνας?

[φεύ]γοντες, % εἰς ἐπίνοι?-

[α]ν? [ο]ἰκ?ημάτων ἦλ?θον,

[δι]ὰ δὲ τῶν περ?ιβολῶν

ἃ?ς ἐποιοῦντο τοῖς σώμα?-

σιν, % εἴτε φύλλοις αὐτὰ

[σ]κ?έποντες εἴτε βοτά-

ναις εἴτε καὶ δοραῖς, ἀναι-

ροῦντες ἤδη τὰ πρ?[ό]β?α-

τα, % εἰς ἐνθύμησιν ἐσ-

θητῶν % (στρεπτῶν μὲν

οὔπω, κασωτῶν δ' ἴσως

ἢ ὁποιωνοῦν). % εἶτα δὲ

προβαίνων ὁ χρόνος

ταῖς ἐπινοίαις αὐτῶ?ν

ἢ τῶν μετ' αὐτοὺς ἐνέ-

βαλεν καὶ τὸν ἱστόν.

εἰς οὖν οὐδεμίαν τέχνην,

[ὡς ο]ὐ?δὲ ταύτας, % οὔτ' ἄλ-

λ?ο?ν? τινὰ θεῶν % οὔτε

τὴν Ἀθηνᾶν παραλημ-

πτ?έον· % πάσας γὰρ ἐγέν-

νησαν αἱ χρεῖαι καὶ πε-

ριπτώσεις μετὰ τοῦ

χρόνου. %%%% καὶ τῶν

φθόνγων δὲ ἕνεκεν (λέ-

γω δὲ τῶν τε ὀνομάτων

καὶ τῶν ῥημάτων, ὧν

ἐποιήσαντο τὰς πρώτας

ἀναφθ?ένξεις οἱ ἀπὸ?

γῆς φύντες ἄ?ν?θ?ρ?ω?ποι),

μήτε τὸν Ἑρ?μ?ῆ?ν? παρα-

λαμβάνωμεν? εἰς δι-

δασκαλίαν, ὥς φασίν

τινες (περιφανὴς γὰρ

αὕτη? γε ἀ?δολεσχία),

μήτε τῶν φιλοσόφων

πιστεύωμεν τοῖς λέ-

γουσι % κατὰ θέσιν καὶ

διδαχὴν ἐπιτεθῆνα?ι

τὰ ὀνόματα τοῖς πράγ[μα]-

σιν, ἵν' αὐτῶν ἔχωσ[ι τὰ ἴδι]-

α τῆς πρὸς [ἀ]λ?λ?ή?λ?ους ἕνε-

κα ῥᾳδίας ἀποδηλώσε?ω?ς οἱ

ἄνθρωποι. % γελοῖον γάρ

ἐσ?τ?ι, μᾶλλον δὲ παν-

τὸς γ?ελοίου γελοιότε-

ρον, % πρ?ὸ?ς τ?ῷ? καὶ τὸ ἀ-

δύνα?τ?ο?ν? αὐτῷ προσεῖ-

ναι, % σ[υνα]γαγεῖν μέν

τινα τὰ [το]σάδε πλήθη

ἕνα τυν?[χά]νοντα (οὐδὲ

γάρ πω τ?ό?τ?ε? β?α?σ?ιλέ?ες ἦ-

σαν, οὐδὲ μὴν γ?ρ?άμμα-

τα ὅπου μηδὲ? οἱ φθόν-

γοι· περὶ γὰρ τούτων καὶ

ἀ?[μήχανον ἂν ἦν, εἰ μὴ]

[διὰ] προσταγῆς, τ?ὴν

συ[ν]αγωγὴν αὐτῶν γε-

νέ?σθαι), % συναγαγό?ντα

δὲ καθηγεῖσθαι γρα?μ-

μα?τιστοῦ τρόπον [κ]ε?ρ?-

κ?εῖδός τινος ἀν[τιλαβό]-

μενον, % καὶ ἑκάστου τῶ?[ν]

πραγμάτων θινγάνον-

τα ἐπιλέγειν ὅτι “τ?ου-

τεὶ? μὲν καλείσθω λί-

[θ]ο?ς, % τουτεὶ δὲ ξύλον,

[τ]ουτεὶ? δὲ ἄνθρωπος?

ἢ κύων [ἢ] β?οῦς ἢ ὄν?[ος]

broken off

α?[]

χ#[]

κη?[]

φϹ[]

τ[]

broken off

[οἱ δ' ἀστέρες, ἐπειδὴ αἱ ἀέρος δεῖ]-

ναι φέρουσι? [κείνησιν τοι]-

αύτην, ἅπα?ντες δονοῦν-

[ται λε]ί?αν, ἀλλ' οἱ μὲν αὐ-

[τ]ῶν ἀλλήλοις συναντῶ-

[σ]ιν, οἱ δ' οὔ· καὶ οἱ μὲν τὸν ὀρ-

θὸν ἕως τινὸς περαιοῦ-

σι〈ν〉 δρόμον, λοξὸν δ' ἕτε-

ροι, ὥσπερ ὁ ἥλιος καὶ ἡ σε-

λήνη, οἱ δὲ? τὸν αὐτοῦ κύ-

κλον στρέφονται, καθά-

περ ἡ ἄρκτος· % ἔτι δ' οἱ μὲν

ὑψηλὴν ζώνην φέρον-

ται, % οἱ δ' αὖ ταπεινήν. καὶ

γὰρ τοῦτ' ἀγνοοῦσιν οἱ πολ-

[λοί· τὸν γ]ο?ῦ?ν? ἥλιον ὑπο-

λαμβάνουσιν οὕτως εἶ-

ναι ταπεινὸν ὥσπερ φαί-

νεται, μὴ ὄντα οὕτως τα-

πεινόν· % εἰ γὰρ ἦν οὕτως, ἐν-

πυρίζεσθαι τὴν γῆν ἔδει

καὶ τὰ ἐπ' αὐτῆς πάντα πρά-

{πρά}γματα. % τὴν οὖν ἀπό-

φασιν ὁρῶμεν αὐτοῦ τα-

πεινήν, ἀλλ' ὀχὶ αὐτόν.

πλ〈ὴ〉ν τοῦτο μὲν παρενβε-

βλήσθω. %%%%%%% περὶ

δ' ἀνατολῶν ἤδη λέγω-

μεν καὶ δύσεων καὶ τῶν

ἐφεξῆς, ἐκεῖνο προθέντες

ὅτι τὸν ζητοῦντά τι περὶ

τῶν ἀδήλων, ἂν βλέπῃ τοὺς

τοῦ δυνατοῦ τρόπους πλεί-

ονας, % περὶ τοῦδέ τινος

μόνου τολμηρὸν καταπο-

φαίνεσθαι· μάντεως γὰρ

μᾶλλόν ἐστιν τὸ τοιοῦτον

ἢ ἀ〈ν〉δρὸς σοφοῦ. % τὸ μέντοι

λέγειν πάντας μὲν ἐνδε-

χομένους, πιθανώτερον

δ' εἶναι τόνδε τοῦδε ὀρθῶς

ἔχει. %%% ἐνδέχεται τοιγαρ-

οῦν τὸν ἥλιον ἀνθρακώ-

δη τινὰ κύκλον? [εἶναι καὶ]

λεπτὸν ἄκρως, [ὑπό τε τῶν]

πνευμάτων αἰω?[ρούμενον]

πηγῆς τε ἐπέχ[οντα τρό]-

πον, % τοῦ μὲν ἀ[πορέοντος]

ἐξ αὐτοῦ πυρό[ς, τοῦ δ' εἰς]-

ρέοντος ἐκ τοῦ [περιέχον]-

τος κατὰ μεικρ?[ομερεῖς]

συνκρίσεις διὰ [τὴν τούτου]

πολυμιγ[είαν. οὕτω δ' ἐ]-

παρκεῖν αὐ?[τομάτως πέφυ]-

κε τῷ κόσμῳ? []

χοντος εὐΕ?[]

τυνχα?ν?[]

— — —c.6— — —ΙΙ!!Ι— — — —

!!!!χ?άλα?ζαν δ' οὐκ ἀ?-

[πει]κ?ότως ποιεῖ λεπτὴ

[ἄ]τ?ονος συστροφὴ διὰ

τ?ὴν τοῦ περιλαμβ?[ά]-

νοντος αὐτε?ν?[έργειαν],

εἴτε πνεύμα?[τι γεινο]-

μένη ψυ?[χρῷ, ἀλλὰ μετε]-

[ώρῳ, εἴτε χιόνι ὑμενώ]-

[δει]

broken off

obliterated

[ ]ω— —c.4— —

broken off

broken off or obliterated

— — — — — — — — — —γ?— —c.3—

— — — — — — — — — — — —οι

obliterated

— — — — — — — — — — — —ν?

— — — — — — — —ΙΙ— — — —

— — — — — — — —ΙΙΙ!!ν?ο?υ?

— — — — — — — — — —Ι ων ἐπι

ΙΙΙ!#ΙΙ#Ι— — — — — — — —

— — — — — — — — — — — — — —

πά?ντε?ς ἄ?ν?θ?ρ?ω?π?οι ἤ[λ]-

π?ισ?α?ν— — — — — — — — —υ!!

!!ΙΟ#ΙΙ#!ΟΙμ?ατ?ο?ν?

ΛΙ!ΛΛΙΧϹΤ!!Ι!ΙΙΙ ἀ?[μή]-

χα?νοι. ἂ?ν γὰρ [αὐτοῖς]

φά?σμα?τ?α? ἐν?αργῆ? τυ[ν]-

χάνῃ, πῶς δὲ γείνε?-

τα?ι ταῦτα ε?ὑρίσκειν

μὴ? δύνωνται, εἰκότως?,

οἶμαι, εἰς ὑποψίαν πε-

ρικυλείονται· ποτὲ δὲ

καὶ πίστιν δημιουρ|[γόν τινα εἶναι ἔχουσι]

[ ]ωμ?εν % καὶ

[τοὺς ὁσιω]τ?άτους ὡς ἀ-

[θέους λεία]ν κατατρέ-

[χουσιν. κα]ὶ? δὴ καὶ γενή-

[σεται δῆλον] ὡς οὐχὶ ἡ-

[μεῖς ἀναιρο]ῦμεν τοὺς

[θεούς, ἀλλ' ἕτ]εροι. vacat

[Διαγόρας μὲ]ν οὖν ὁ

[Μήλιος, ἔχων σ]υ?νπαρα-

[κολούθους τῆς] δ?όξης

[ἄλλους τινάς], ἄντι-

[κρυς εἶπε μὴ εἶν]αι θε-

[ούς, σφόδρα πᾶσ]ι? τοῖς

[νομίζουσιν ἄλλ]α? μα-

χεσάμενος. %% Πρωτα-

γόρας δ' ὁ Ἀβδηρείτης

τῇ μὲν δυνάμει τὴν

αὐτὴν ἤνενκε Διαγόρᾳ

δόξαν, % ταῖς λέξεσιν δὲ

ἑτέραις ἐχρήσατο, % ὡς

τὸ λείαν ἰταμὸν αὐτῆς

ἐκφευξούμενος. % ἔφη-

σε γὰρ μὴ εἰδέναι % εἰ θε-

οί εἰσιν. % τοῦτο δ' ἐστὶν

τὸ αὐτὸ τῷ λέγειν εἰδέ-

ναι ὅτι μή εἰσιν. % εἰ μὲν

γὰρ ἀντιτεθήκει τῇ

πρώτῃ φωνῇ % ”οὐ μὴν

ὅτι μή εἰσιν,“ [ἴσως ἂν]

σχεδὸν εἶχε π[ερίφρα]-

σίν τινα πρὸς [τὸ μὴ δο]-

κεῖν τελέως ἀ[ναιρεῖν]

τοὺς θεούς. ε[ἶπε δὲ τὸ]

”εἶναι αὐτούς“, [ἀλλ' οὐ τὸ]

”μὴ εἶναι“, τὸ ἀ[κρειβῶς]

ποιῶν ἴσον Δ?[ιαγόρᾳ, ὃς]

εἰπὼν τὸ μὴ? [εἰδέναι]

ὅτι εἰσὶν % ἀύπ?[νως οὐκ ἐ]-

παύσατο. % τ[οιγαροῦν, ὥς]-

περ λέγω, % ἤτ?[οι τότε τῇ]

δυνάμει? ὁ [Πρωταγόρας]

ἤνενκε? [τὴν αὐτὴν Δια|γόρᾳ δόξαν ἢ]

obliterated

obliterated

[— — — — — — — — — — —]#Ι

[— — — — — — — — — — —]ΛΙ

obliterated

Λ— —c.6— —Λ— — — — — —

φ?ιω?!ΘΥϹΙϹ ἐν ὀχ[ήματι],

τ?ὸν? μὲν Τρ?ι?π[τ]ό?λ?ε?[μον]

ἀναβιβάζοντε?ς? κ?α?ὶ?

κ?α?κί?[σ]τους? πό?[νους]

κα?τ?α?σκευά?ζον?τ?ες αὐ-

τ?ῷ— —c.6— —ΧΤΟϹΙΝως φα-

ΙΙΙ#!Ι#!!#!!Β— —c.4— —τα

!ΕΙΧΙΤ— —c.4—ΓΛΤΛ!#Ο

— — — — —c.9— — — —ΙΙΙΔ— — —

!!!Λ— — —c.8— — —ΙΔΙ— — —

— — —c.7— —Λ!ΡΗϹΛΙΑϹ

Τ— — —c.8— — —ΛΥ!ΝΗΝ

— — — — — —c.11— — — — —οΝΙ— —

ΡΛΜ!Ν!Λ— — — — — — — — —

ΝΕΥ!!ΔϹ— — — —c.8— — — —Ο

Λ— —c.4—ΛΩϹΚΛΝϹ!Ν!ο-

μεν. % κ?α?ὶ [γ]ὰ?ρ? [τ]ὸν π?α?ν?υ?-

π?έρτα?τον? [Δ]ί[α] κ?αὶ? τ?[ὴν]

Δη?μήτερ' ὡς θε?οὺ?ς?

τε?ι?μ?ῶ?ντ?ες τ?ο?ὺ?[ς ἀ]ν?[θρώ]-

πους ο?ὐχ ὡς δουλε?ύο?[ν]|-

[τας αὐτοῖς, ἀλλ' ὡς φίλους, νομίζομεν]

broken off

[ ]σ?βη

[ ]α?να?

[ ]τ?ε

broken off

broken off

!!Ιν?ΙΙ— — — —c.11— — — —

μὴ δοκῶμ?[εν, τὸ] ἀ?μ?φι-

ζβητούμενον ἔτι συν-

δικ?άσαντες, % # — —c.4—#

!Ι— — —‵ ′— — — —c.10— — — —

(1—10 broken off)

[ μὴ νομί]-

[ζωμεν ὅτι οἱ θεοί εἰσιν]

ἐξετα?[στικοὶ τῶν ἀδίκων]

καὶ αἰσχρῶν κα?[ὶ καλῶν]

καὶ δικαίων. % ε[ἰ δὲ μή, οἱ]

μέγιστοι τάρ?α?[χοι ἐν | ταῖς ἡμετέραις]

ψυχαῖς γενήσονται (or γείνονται)]

[εἴπωμεν δ' οὖ]ν? πρὸς τὸν

[Ὅμηρον, ὃς π]ε?ρὶ αὐτῶν

[παντοδαπὰ] λαλεῖ λα-

[λήματα, τοὺς] μ?ὲν αὐ?-

[τῶν ἀποφαίν]ων μοι-

[χούς, τοὺς δ]ὲ? χωλούς,

[τοὺς δὲ κλεπ]τικούς,

[ἢ καὶ ὑπὸ θνητ]ῶν παιο-

[μένους δόρατι], πρὸς τῷ

[προάγειν τοὺ]ς δημιουρ-

[γοὺς ποιεῖν ἃ μὴ π]ρέπει. τὰ

[μὲν θεῶν ξόανα β]άλλει

[βέλη καὶ γέγο]ν?ε τόξον

[ἔχοντα, ποιο]ύ?μενα ὡς

ὁ Ἡρακλῆς παρὰ τῷ Ὁμή-

ρῳ, τὰ δ' ὑπὸ θηρίων δο-

ρυφορεῖται, τὰ δ' ὀργίζε-

ται τοῖς εὐτυχοῦσιν, ὥσ-

περ ἡ Νέμεσις τοῖς πολ-

λοῖς δοκεῖ. % δεῖ δ' ἱλα-

ρὰ τῶν θεῶν ποιεῖν

ξόανα καὶ μειδιῶντα

ἵν' ἀντιμειδιάσωμεν

μᾶλλον αὐτοῖς ἢ φο-

βηθῶμεν. vacat

τί οὖν ἔστιν, ὦ ὑμεῖς;

τοὺς μὲν θεοὺς εὐσε-

βῶμεν, % καὶ ἐν ἑορταῖς

καὶ ἐν βε?[βήλοις καὶ]

κοινῇ κα[ὶ ἰδίᾳ καλῶς],

καὶ τὰ πά[τρια πρὸς αὐ]-

τοὺς ἔθη [διαφυλάττω]-

μεν· % μη[δὲ οἱ ἄφθαρτοι]

καταψευ[σθέντων τι]

παρ' ἡμῶ[ν μάτην δεδιό]-

των μὴ [τυνχάνουσι πα]-

σῶν αἴτι[οι συμφορῶν],

φέροντε[ς ἡμεῖν παθή]-

ματα καὶ [βαρεῖς ἀνάν]-

κας ἑαυτοῖ[ς βουλεύ]-

οντες. % κα[ὶ ἀνακαλῶμεν]

δ' αὐτοὺς κ[ατ' ὄνομα— —]

[ἀδύνατόν ἐστιν ἀρχῆ]-

θεν τοῦ πόλεως αὐτῷ

χρείαν ὑπάρχειν καὶ συν-

πολειτευτῶν, % πρὸς τῷ

καὶ γελοῖον εἶναι θεὸν

ὄντα ζητεῖν συνπολει-

τευτὰς ἀνθρώπους ἔ-

χειν. ἔτι δὲ κἀκεῖνο· εἰ

γὰρ ὥσπερ οἰκητήριόν τι

καὶ πόλιν ἑαυτῷ τὸν κόσ-

μον ἐδημιούργησε, ζη-

τῶ π?ρὸ τοῦ κόσμου ποῦ

δ?ι?έτρειβεν· οὐ γὰρ εὑρίσ-

κ?ω κ?α?τὰ γοῦν τὸν τού-

τ?ων λό?γον? ἕνα τοῦτον

ἀποφαινομένων κόσ-

μον εἶναι. τὸν οὖν ἄπει-

ρον ἐκεῖνον χρόνον, ὡ?ς? ἔ?-

οικεν, ἄπολις ἦν καὶ ἄο?[ι]-

κος ὁ τούτων θεὸς καί,

ὡ?ς ἄνθρωπος ἀτυχής—οὐ

λέγω θεός—μήτε πόλ?ιν

ἔχων μήτε συνπολει-

τευτάς, % ἔρημος ἐπλα-

νᾶτο ὁπουδήποτε.

εἰ μὲν οὖν ἑαυτῆς χά-

ριν ἡ θεία φύσις δεδη-

μιουργηκέναι δόξει

τὰ πράγματα, ταῦτα

πάντα {τὰ} ἄτοπα· % εἰ [δὲ]

τῶν ἀνθρώπων, % ἄλ[λα]

πάλιν ἀτοπώτερα. % τ?[έ]-

μωμεν δ' εἰς δύο τὸν [λό]-

γον—% εἴς τε τὸν κόσμ[ον]

καὶ τοὺς ἀνθρώπους [αὐ]-

τούς. % καὶ περὶ τοῦ κό[σμου]

πρῶτον εἴπωμεν. [εἰ μὲν]

πάντ' ἔχει τοῖς ἀνθρ?[ώ]-

ποις κατάλληλα κα[ὶ μη]-

δὲν αὐτοῖς ἐνκαλεῖ, [ἔ]-

χο?μεν ὡς ὑπὸ θ?ε?οῦ [κα]-

τεσκευ?ασμ?ένοι. συ?ν?[τε]-

θήτω δὲ? πρότερον []

[ ]αδε

[ ]ων

[ ]ὑ?πο

[ ]ν?υ

[ ]ων

[ ]κ?οτα?

[ ]σ?οις

[ ]τε

[ ]#

[ ]#ω

[ ]νο

[ ]ος.

[ἡ δὲ θάλασσα περιτ]τὰ

[τοῦδε τοῦ κόσμου με]τ?έ?χει

μέρη, χερρόνησον ποιοῦσα

τὴν οἰκουμένην, ἄλλων

πάλιν καὶ αὐτὴ κακῶν

μεστή, καὶ ἐπὶ πᾶσιν μηδὲ

τὸ ὕδωρ ἔχουσα πότιμον,

ἁλμυρὸν δὲ καὶ πικρόν—ὥσ-

περ ἐπίτηδες ὑπὸ τοῦ θεοῦ

τοιοῦτο κατεσκευασμένον

ἵνα μὴ πίωσιν ἄνθρω-

ποι. %% ἡ μέντοι καλουμέ-

νη νεκρὰ θάλασσα, καὶ ἀ-

ληθῶς οὖσα νεκρά—πλεῖ-

ται γὰρ οὐδέποτε—, καὶ προσ-

αφαιρεῖταί τι τῶν ἐνγὺς

[ἀνθρ]ώπων ἧς νέμονται

γῆς· % ἐγδιώκει γὰρ αὐτοὺς

ἐπεμβαίνουσα ἰταμῶς

πάνυ μέχρι πολλοῦ καὶ ἀ-

ναδυομένη πάλιν ἐπικλύ-

ζει, ὥσπερ παραφυλάττου-

σα μή τι τῆς γῆς ἀρότρῳ

τέμωσιν. vacat

τὰ μὲν οὖν τοῦ κόσμου τοι-

αῦτά ἐστιν. τὰ δὲ τῶν ἀν-

θρώπων καὶ αὐτῶν νῦν

ἴδωμεν εἰ κατάλληλά ἐσ-

τι θείᾳ φροντίδι. ὧδε δ' ἀρ-

ξώμεθα· %% καλὸν μέν, ὦ φί-

λοι, τὸ ζῷον? [τοῦτ' ἐστιν ἄν]-

θρωπος, λο[γιστικόν τε]

καὶ τοῦ μέλλ[οντος προνοη]-

τικόν, % καὶ [δυνατὸν βιῶ]-

ναι μακαρί[ως, ἂν τὴν ἀρε]-

τὴν ἑαυτ?[ῆς ἕνεκα καὶ ἀγα]-

θὰς ἔχῃ δ?[ιαθέσεις. ἀλλὰ]

τοῦτο τὸ ζῷ[ον οὐκ ἔχει φρό]-

νησιν οὐδ[ὲ μὴν ἀρετὴν κα]-

τὰ τοὺς τὸν [λόγον ὑπολαμ]-

βάνοντα[ς ἐκεῖνον Στω]-

ικούς. % τὸ γὰ?[ρ μέγα πάν]-

των ἀφρα[ίνειν κωλύει αὐ]-

τάς. καὶ οὐ[]

[!!προσ]π?έσωμεν π?[ρὸς τὰς]

[εἰκόν]α?ς. % τοὺς μὲν ἀ[νθρώ]-

[πους] τ?υράννους τε?[ύχων]

[δει]ν?ὰ ἐᾶς. ἔτι δὲ στ[ρατι]-

[ώτ]α?ς πολλὰ τὸν κό?[σμον]

τ?ραχηλίσαντας πά?[ντα εἴ]-

πωμεν· % μνησθώμ[εθα δὲ]

ἐθνῶν τινων καὶ νϹ— —

ων ἐν τῇ καθ' ἡμᾶς?— — —

!η?μένων. %% τίς οὖ[ν, ὦ Ζεὺς]

[πάτ]ερ, ἂν ἀκροᾶταί? [τινα]

[λόγον θ]εῶν κακὰ τοσα?[ῦ]-

[τα ἐώντων λ]υ?π?ε?ῖ?ν? τ?ο?[ὺς]

[ἀνθρώπους, — — — — — — — —;]

[καὶ ἅ]-

λις? π[ερὶ] το?[ύτων, ἐπειδὴ]

οὐκ ἀνανκαῖον ε?ἰ?[πεῖν τι]

ἐπ' ἐνέδρᾳ τῶν λά?θ?ρ?[ᾳ με]-

νόντων, % εἰ μὴ δοκεῖ?[τε]

ἀγνοεῖν ἡμᾶς ἡλίκαις

συμφοραῖς διὰ τὸ ἀμφίβο-

λον τοῦτο? τ?ῶ?ν? χρησμῶν καὶ

ποικίλως πλάγιον κέ-

χρηνταί τινες % ἢ και-

ρὸν ἡμᾶς ἔχειν διακα-

θαίρειν ἐπὶ τοῦ παρόν-

τος % οἷα Λακεδαιμόνι-

οι κακὰ πεπόνθασιν, | [κεχρημένοι]

τῷ ἐν Δελφοῖς χρηστηρίῳ περὶ τῆς

[Ἀρκαδίας]

[ἐχρήσα]-

[το δ' ἐντ]αῦθα φυσι-

[κὸς δια]λεκτικοῦ

[λόγοι]ς, ἐπιχειρῶν

[τὴν π]ερὶ τῶν ὀνεί-

[ρων μ]α?ντευτικὴν

[καὶ τὸ] π?ᾶν αὐτοῖς

[πιστεύ]ων. % ἐφυ—

[— — — —c.11— — — —] γὰρ

— — — — — — — — — — — — —

— — — — — — — — — — — — —

— — — — — — — — — — — — —

[ὁ γὰρ Ἀντιφῶν, φησί,]

[προεῖπεν, ἐπερωτη]-

[θεὶς ὑπὸ δρομέως ἤ]-

δη μέλλοντος [Ὀ]λυμ-

πίασιν ἀγωνιεῖσθαι,

ὅτι λελείψεται. % ὁ μὲν

γάρ, φησίν, ἀετὸν ἔφη

δόξαι διώκειν ἐν τοῖς

ὀνείροις, % ἐπερωτῶν

τὸν Ἀντιφῶντα· % ὁ δ' αὐ-

[τ]όθεν κ?ε?λ?— —c.4—Ο?υ?!!ΙΙ

— — — — — — — — — — — — —

— — — — — — — — — — — — —

— — — — — — — — — — — — —

— — — — — — — — — — — — —

— — — — — — — — — — — — —

[— — — — — — — — — —ἐπε]-

ρ?ω?[τηθέντα οὐκ] ἄν-

τικρυς εἰπεῖν τῷ

δρομεῖ τὸν θεὸν

ὅτι λελείψῃ, % καὶ

τὸν ἀετὸν μηδὲν

ὀχλεῖν. εἰ μή τι δι'

Ἀντιφῶντα παρέ-

[δ]ε?ι?ξ?εν αὐτ?όν, ἵν' ε-

broken off

#[]

μ[]

εἰς υ?ΙΙ

πρὸς γὰ?[ρ]

πραγμα[]

ὡς μαρ?[τυροῦσιν ὄ]-

ν[ε]ιρ?[οι]

broken off

[— — — — — — — — — —]τ?ος

[τῷ δ' εὐδαίμο]-

νι δοκ?[εῖ αἰεὶ ὁ δυσδαί]-

μων ὀ[χληρότερος αὐ]-

τοῦ, ἐπε?[ιδὴ γέμει ταρα]-

χῆς κα?[ὶ θορύβου]

[— — — — — — — — — —]α?ν?

[— — — — — — — — — —]Ι?Ι?

[— — — — — — — — — —]τ?ο?

[— — — — — — — — — —]ν?

[— — — — — — — — — —]ε?— —

obliterated

— — — —c.9— — —νη?— — — — —

Λ?!τ?οΙ?!!κ?τ?!!!!!Λ?ω?— —

ν!υϹ?τ?η?ς #Λ?Ι?εϹ?!!!ε?— —

ν?η?ν?ε?— — — — — — — — — — —

ω?σ?— — —c.5— —ν?— — — — — —

— — — — — — — — — — — — — —

#— — — — — — — — — — — — —

— — — — — — — — — — — — — —

ν?— — — — — — — — — — — — —

κ?— — — — — — — — — — — — — —

— — — — — — — — — — — — — —

!!νο?— — — — — — — — — — —

π#Ι?υνυν?#— — — — — — — —

κ?αὶ γ?ὰ?[ρ] οὐ— — — — —ε?

Ι?#— — — — — — — — — — — —

Ι?ν?εΙ?!Ι?Ι?Ι?— — — — — — — — —

καιουΙ? — — — — — — — — —

— — — — — — — — — — — — — —

Ϲ? — — — — — — — — — — — —

!!Ι?— — — — — — — — — — — —

obliterated

νονται?[]

Διογένους [τοῦ Οἰνο]-

ανδέως % [περὶ τῶν]

παθῶν καὶ [πράξεων]

%% ἐπιτομ?[ή].

[πολλοὶ γὰρ πλούτου καὶ δό]-

[ξης] ἕ?[νε]κ?εν τὸ φιλο-

[σο]φ?εῖν? μ?εταδιώκου-

#[σ]ιν, ὡς ἤτοι παρ' ἰδι-

ωτῶν ποριούμενοι

ταῦτα ἢ βασιλέων, οἷς

μέγα τι καὶ τείμιον

κτῆμα φιλοσοφία

#πεπίστευται. % οὐχ ἵ-

να οὖν τι τῶν εἰρη-

μένων καὶ ἡμεῖν γέ-

νηται, πρὸς τὴν αὐ-

τὴν ὡρμήσαμεν πρᾶ-

ξιν, ἀλλ' ὅπως εὐδαι-

μονήσωμεν τὸ ἐπι-

ζ?η?τ?ούμενον ὑπὸ τῆς

φύσεως κτησάμενοι

#τέλος. % τί δ' ἐστὶ τοῦ-

το, % ὅτι τε % μήτε πλοῦ-

τος αὐτὸ δύναται

#παρασχεῖν, μήτε δό-

#ξα πολειτική, % μήτε

#βασιλεία, % μήθ' ἁβρο-

δίαιτος βίος καὶ τρα-

#πεζῶν πολυτέλεια,

μήτ' ἀφροδεισίων

#ἐγλελεγμένων ἡδο-

ναί, % μήτ' ἄλλο μη-

δέν, % φιλοσοφία δὲ

περιπο[ιεῖν δύναται],

ἡμεῖς [νῦν ἀποδείξο]-

μεν, % ὅλ?[ον προθέντες τὸ]

#πρόβ?λ?η?[μα ὑμεῖν. τήν]-

δε μὲν [γὰρ τὴν συνγρα]-

φὴν οὐχ [ἡμῶν αὐτῶν χά]-

ριν, ἀλλ' ὑ?[μῶν ἕνεκα, ὦ πο]-

λεῖται, κ[οινῶς ἐγραψά]-

μεθα, ὅ[πως αὐτὴν παροῦ]-

σαν ὑμε[ῖν πᾶσιν εὐπρο]-

σόδῳ τ[ρόπῳ χωρὶς φθόν]-

γου κατ[ασκευασώμε]-

#θα. % καὶ— — — — —c.10— — — —

ὑμῶν δ?— — — — —c.10— — — — —

[τὸ μακάριον καὶ ἄφθαρ]τ?ον οὔτε αὐτὸ πράγματα ἔχει οὔτ?ε?

ἄ?λ?λ?ῳ? π?α?ρέχ[ει, ὥστε οὔτε ὀργαῖς οὔτε χάρισι συνέχεται· ἐν

ἀσθενεῖ γὰρ πᾶν τὸ τοιοῦτον.]

[— —c.4— —] χ?ρόνοι πα-

[— —c.4— —]νται, καὶ ταυ-

[τεὶ ἐσ]κ?ευωρούμεθα

[τούτ]ω?ν γε ἕνεκεν

[ἵνα ᾖ] καὶ τὸ οἴκοι

[καθη]μένους ἡμᾶς

[τὰ φιλ]οσοφίας ἀγα-

[θὰ ἐκθ]έσθαι, % μὴ πᾶ-

[σι τοῖ]ς ἐνταῦθα

[δή, ἀλ]λὰ τοῖς τού?-

[των σ]τ?όμα κ?ο?σ?μί-

[οις· ο]ὐ〈χ〉 ἥ?κ?ιστα δὲ

[δὴ ἐπ]ράττομεν

[ταυτ]ε?ὶ διὰ τοὺς

κ?αλουμέν?ους μὲν

ξένους, ο?ὐ μήν γε ὄν-

#τας. % καθ?' ἑκάστην

μὲν γὰρ ἀποτομὴν

τῆς γῆς ἄλλων ἄλλη

πατρίς ἐστιν, % κατὰ δὲ

τὴν? ὅλην περιοχὴν

το?ῦ?δε τοῦ κόσμου μί-

α? π?άντων πατρίς ἐσ-

τ?ιν ἡ πᾶσα γῆ καὶ εἷς

#ὁ κόσμος οἶκος. %% οὐ-

δένα δ' ὑμῶν συναρ-

πάζω ῥᾳδίως καὶ ἀνε-

πισκεπτεὶ μαρτυρεῖν

τοῖς λέγουσ?[ι ”ταῦτα]

ἔστ' ἀληθῆ“· % ἐ?[δίκα]-

#σα γὰρ οὐδέν?, [οὐδὲ]

#τὰ περὶ θεῶν?, [εἰ μὴ ὁ]-

#μοῦ σὺν λογ?[ισμῷ. ἓν]

μόνον δ' ἀξιῶ, [ὡς καὶ ἔ]-

νανχος, ὑμᾶς μ?[ὴ τῶν πα]-

ροδευόντων τ[ρόπον],

μηδ' ἄν τι ἀκηδ[είας]

καὶ ἄλυος [ᾖ, ἐφις]-

τάναι τοῖς γεγρ[αμμέ]-

νοις, ποικίλως? [ἐπ' αὐ]-

τῶν ἕκαστον ἐ?[πιστρέ]-

φοντας καὶ πα[ριέν|τας πάντα ἀναγινώσκειν]

[ὁ θάν]ατος οὐδὲν πρὸς ἡμᾶς· τὸ γὰρ διαλυθὲν ἀναισθη[τεῖ, τὸ δ'

ἀναισθητοῦν οὐδὲν πρὸς ἡμᾶς.]

ἀπὸ πρώ?[της οὖν περὶ ἡδο]-

νῶν ἀπα?[ρξώμεθα λέγον]-

τες, ἔτι τ?[ε τοὺς λόγους]

κατὰ μέ[ρος διασκοποῦν]-

τ?ε?ς? []

[τῆς— — — —ταύ]-

της οὔσης κακόνου κ[ἀ]-

#κείνης. % ἐγὼ δὲ περὶ μ[ὲν]

τῆς ἀφροσύνης μετὰ μ?ε?ι?-

κρὸν ἐρῶ, % περὶ δὲ τῶν ἀ-

ρετῶν καὶ τῆς ἡδονῆς

#ἤδη. %% εἰ μέν, ὦ ἄνδρες,

τὸ μεταξὺ τούτων τε καὶ

ἡμῶν προβεβλημένον

ἐπίσκεψιν εἶχεν ”τί τῆς

εὐδαιμονίας ποιητικόν“,

ἐβούλοντο δ' οὗτοι τὰς ἀρε-

τὰς λέγειν, ὃ δὴ καὶ ἀλη-

#θὲς ἐτύνχανεν, οὐδὲν

ἄλλ' ἔδει ποιεῖν ἢ τούτοις

[τοῦθ' ὁ]μ?ογνωμονοῦν-

[τας μ]ὴ? ἔχειν πράγμα-

[τα. ἐπ]εὶ δ', ὡς λέγω, τὸ πρό-

β[λημ]α οὐ τοῦτό ἐστιν,

τί τ?[ῆ]ς εὐδαιμονίας ποι-

ητ[ι]κόν, τί δὲ τὸ εὐδαι-

μονε?ῖν ἐστιν καὶ οὗ κα-

τὰ τὸ? [ἔ]σχατον ἡ φύσις

#ἡμῶ[ν] ὀ?ρέγετα?ι?, [τ]ὴν

μὲν [ἡ]δ?ονὴν λ?[έγ]ω? καὶ

νῦν? κ?αὶ ἀεὶ πᾶσιν Ἕλλη-

σι κ[αὶ] βαρβάροις μέγα

ἐνβ?[ο]ῶν τῆς ἀρίστης

δια[γ]ω?γῆς ὑπάρχειν τέ?-

#λος, τὰς δὲ ἀρετὰς τὰς

νῦν ἀκαίρως ὑπὸ τού-

των ἐνοχλουμένας

(ἀπὸ γὰρ τῆς τοῦ ποιητικοῦ

χώρας εἰς τὴν τοῦ τέλους

#μεταφέρονται) % τέλος

μὲν οὐδαμῶς, ποιητι-

#κὰς δὲ τοῦ τέλους εἶναι.

τοῦτο τοίνυν ὅτι ἔστ' ἀ-

ληθὲς ἤδη λέγωμεν

ἔνθεν ἀρξάμενοι. %% εἴ

τις ἄρα ἐρωτήσαι τινά,

καίπερ εὐήθους ὄντος

τοῦ ἐρωτήματος, τίς ἐσ-

τιν ὃν ὠφελοῦσιν αἱ ἀρ?[ε]-

ταὶ αὗται, δῆλον ὅτι φ?ή?-

#σει τὸν ἄνθρωπον. % ο[ὐ]

δή γε τῶν παριπταμέ?-

νων τούτων οἰωνῶν, ὅ-

πως πτήσονται καλῶς,

ἢ τῶν ἄλλων ζῴων ἑκά[ς]-

του ποιοῦνται τὴν πρό?-

νοιαν, καταλιποῦσαι

τὴν φύσιν ᾗ σύνεισιν

#καὶ ὑφ' ἧς γεγέννηντα?[ι],

ἀλλὰ ταύτης ἕνεκα πρ[άτ]-

τουσι πάντα καί εἰσιν α?[ἱ ἀ]-

ρεταί. % ἑκάστην οὖν ε?[]

(1—7 broken off)

[ποιη]-

[τ]ι?κ?!Ι?%?α?— — — — — — —

ὥσπερ εἰ μή?τηρ καθ?' ἅ?-

τινα ὁρᾷ? τὴν ἔχου?-

σαν φύσιν ἐνταῦθα κλη-

θεῖσαν, εἶτ?α? δ?έ?ο?ν? τ?ὸ? ἐ?ᾶ?ν?

τὸ σ?υ?νέδ?ρι?ο?ν? ἐρω?τ?ᾶ?σ-

θαι τ?ί? ποιεῖ καὶ τ?ί?σ?ι?[ν] ἑ?κασ-

(1—9 broken off)[τ]

[— — —c.5— —ἡμεῖν δὲ] ἀ?π?[οδει]-

#κτέον τίνες τε τῶν ἐπι-

θυμιῶν φυσικαὶ καὶ τίνες

#μή· καὶ τὸ σύνολον πάν-

θ' ὅσαπερ ἂν εἰς τὸν πρό-

(1—10 broken off)[τερον ἀριθμὸν εἰσφέρη]-

[ται ῥᾳδίως συνπληροῦ]-

[ται]

#μ?

μι[]

οτ?[]

ε[]

[ἕνεκα τοῦ θαρρεῖν ἐξ ἀνθρώπων ἦν κατὰ φύσιν ἀρχῆς

καὶ βασιλείας ἀγαθόν, ἐξ ὧν ἄν ποτε οἷός τ' ]ᾖ τοῦτο

παρασκευ[άζε]σ?θ?α?ι?. vacat [οὐδεμία ἡδ]ονὴ καθ' ἑαυτὴν κα?[κόν·

ἀλλὰ τὰ] π?οιητικὰ ἐνίω?ν ἡδ?ο?νῶν πο?λλ[α]πλ[α]σ?ί?[ους ὀχλήσεις

ἐπιφέρει τῶν ἡδονῶν].

[— — — —c.8— — — —]ω?ν?α?με?νον?

[— — — — —c.9— — — —]κ?!α. δ?υνα-

[— — — — —c.10— — — — —]ν?τ?ο? ἀ?ρετὰ?ς?

[— — — —c.8— — — —]α? το?ιαύτας

[— —c.4— —ἡδ]ον?ὴν Ϲ?!#ρε?ι κα?ὶ

[— —c.3—ἀρ]ε?τ?ῶ?ν? κ?!!!νπο?ρ

[— — —c.5— —]ω?τις ἀλγ?ε?ῖ? πο?λ?[ὺ]

[— —c.4— —]ον τὸ κ?ακ?ό?ν? [ἐσ]τ?ι?ν

[— — —c.5— —]Υ?Χ?Λ?Λ?Γ?ΙΠΛ?Γ?ο?Τ?Ι?ο#Η

[— —c.4— —ἐ]κ? π?ασῶν ἀρ?ετῶν

[— —c.4— —]Ι?να? χ?ω?ρὶς τόνου

[— —c.3—τ]ὴ?ν ἡδονήν, εὑρισ-

[κόμε]ν?ον δ' ὁμολογοῦσι

[σοφισ]τ?αὶ οὗτοι πολλά-

[κι]ς οὐκ? ἀ?πο?Ι?!!!#?Υ?!Υ?#?#?

— — — —c.8— — — —[καὶ ὁ Ζ]ή?ν?ω?ν?

α?ὐ?τὸς? [τ]ὴ?ν? [δ]ό?ξ?α?ν? [εἰσ]η?[γεῖ]-

τ?αι πρ!ενΙ?!ονϹ?!Ι?Δ?Ε?Ν?

Ι?Λ?τ?ικ!!Ψ?ηΡ?Λ?ρΛ?Π?Λ?Ι?Ι?Ρ?Ο?

Ι?Λ?Ι?!Μ?ο?Ι?Ι?!Ι?ο?ϲ?ω?!!κ?Λ— —c.3—

Ι?Ιαι#!!Χ?ω?!!Λ?Ϲ?Γ?Λ?Π?ου

σιν #?Υ?#?#?Δ?Ι?Ο?Τ?!Ν?!Γ?Ι?Ν?!Ν?

κ#?Γ?Λ?Π?Λ?Ι?τακ?#?Ι?Ϲ?ιν, % ? ὥσ-

περ ε?ἰ λ?έ?γε?[ι] ἀ?ρ[ε]τ?ὴν ἡδο-

νὴν εἵς, τοὺ?ς δὲ ἀν?θρώ-

#πους ἐπ' αὐτὰς τρέχ?ειν.

καὶ πά?λιν ἀλλαχοῦ ταύ-

της ἐπιλαθόμενοι τῆς

π?ε?[ί]ν?ης (οὐ [γ]ὰρ ε?[ἶ]π?ον? [ὅτι]

!ΟΙ?Ο?Ν?Ε?Κ?Ι?Λ?Ι?Π?Ϲ?Ι?Κ?Λ?Ρ?Λ?Ϲ?

Ι?Ο?Τ?Ο?Ν?Η?Ι?Ι?Λ?Ϲ?Ν? τ?ούτου

φ?!!ν?ΙΟ?!!Λ?Λ?— — —c.6— — —κ?!Ι?

ὥ?στ?ε? αὐτὴν Ϲ?Κ?ε?ι?ρον οὐ?-

δ?ὲν κυνΛ?Ϲ?Οαι! % Ι?Ι?Ι?Ι?Μ?Α?Υ?

#?Λ?#?Ϲ? Ι?ο?ο?Γ?ϲ?Λ?Ϲ?Ν? [δ]ύ?ναται,

ὡς οὗτοι κ?[αθ]ίενται π?[ᾶ]-

σιν α?ὐ?τὴν τοῖς ἀνθ?ρ?ώ?-

ποις δ?ε?λ?έ?ατος τρό?πον,

κ?α?θ?άπερ ὄρνειθας αὐ-

τούς, τ?η?λο?ῦ δὲ? σύρειν ἀπο?-

β?εβ?ηκότας εἰς τὰ τῶν ἀ-

ρετῶν ὀνόματα, ποτὲ | [μὲν— — — —, ποτὲ δὲ— — —]

(missing)

[— —c.5— —]α?τειν ὑπομέ-

[νον]τ?ες. %% βούλομαι

[δὲ ν]ῦν καὶ τὸν κατέ-

[χον]τ?α ὑμᾶς μετὰ

[ἄλλων] τ?αὐτοῦ πάθους

[πέρι ἀφ]εῖναι πλάνον,

[καὶ μά]λ?ιστα πρὸς ἓν

[εἰπεῖν] δόγμα ὑμῶν,

[ὦ Στώα]κ?ες. ἔστιν δὲ οὕ-

[τως· οὐ] πάντα τὰ ἐν

[τοῖς πρά]γμασι ποιητι-

[κὰ πρ]ο?χρονεῖ τῶν ποι-

[ουμέ]ν?ων, εἰ καὶ τὰ πλείο-

[να πέ]πονθε τοῦτο, ἀλ-

#λ' αὐτῶν τὰ μ[ὲν πρω]-

#τοχρονεῖ, τὰ δὲ [συν]χρ?ο?-

#νεῖ, % τὰ δὲ μετα[χρο]νεῖ.

καὶ πρωτ?οχρον?[εῖ] μ?ὲν?

#ὥσπερ φέρει ἡ [κ]α?ῦσις

καὶ ἡ τομὴ τὸ σ[ῴζ]ε?ι[ν].

δεῖ γὰρ ἐνταῦθ?[α τὸ τῆς]

ἀλγηδόνο?ς? [ἄκρον] φ?έ?-

ρ?εσθαι [καὶ μετὰ τ]α?ῦ?-

τ?α τὴν ἡ?[δονὴν] ὑ?πα-

#κολουθ?ε?[ῖν. συν]χ?ρ?ο-

νεῖ δὲ ὥσπερ [στερ]ε?ὰ?

καὶ ὑγρὰ τρο[φεῖα, π]ρὸς

δὲ τούτοι?ς καὶ? [τὰ ἀ]φ?ρ?ο?-

[δεί]σ?ι?α?. % οὐ? γ[ὰ]ρ? ἐσθίο-

[μεν σεῖ]τον? κα?ὶ τόθ' ἡ-

δόμ?ε?θ?α?, οὐδὲ πείνομεν

[οἶνο]ν κ?αὶ τόθ' ἡδόμε-

[θ]α, ο?[ὐ]δ?ὲ σ[πε]ρμ?αίνομεν?

[τὸ]ν γόνον καὶ τόθ' ἡδό-

[με]θ?α?, ἀλλὰ μ?ὴν? πά?ρ?α?υ?-

[τ]α ἡ πρ?ᾶ?[ξ]ι?ς? [ἀ]ν[ύ]τε?ι ταύ-

[τας τὰς] ἡ?δ?ο?ν?ὰ?ς? ἡμε?ῖ?ν?,

[οὐ] τ?ὸ? ἐ?σόμ[ε]νο?ν? μέ?-

[νουσα. μεταχρον]εῖ δ?[ὲ]

[ὥσ]π?ε?ρ? [τὸ προσδοκᾶν]

[μ]ε?τ?ὰ τὴν κ?α?τα?στρο-

[φὴν αἱρήσειν ἔ]π?α?ιν?ον?.

#καίπερ γὰρ ἡδομένων ἤ-

δη τῶν ἀνθρώπων διότι

ἔσται τις αὐτῶν μετ' αὐ-

τοὺς ἐπ' ἀγαθῷ μνήμη,

ὅμως τὸ ποιητικὸν τῆς

#ἡδονῆς αὖθις γείνεται.

τὰς ο?ὖν διαφορὰς ταύ-

τας τεμεῖν ὑμεῖς μὴ

#δυνάμενοι, μηδὲ τὰς

ἀρετὰς εἰδότες ὅτι

τῶν συνχρονούντων

ποιητικῶν τοῖς ποιου-

μένοις χώραν ἔχουσι

(συνεπιφέρονται γὰρ ἐ|[κεῖναι τῇ ἡδονῇ),

πάνυ πλανᾶσθε]

[εἰ τὰ ποιητικὰ τῶν περὶ τοὺς ἀσώτους ἡδονῶν ἔλυε τοὺς φό-

βους τῆς διανοίας τούς τε περὶ μετεώρων καὶ θανάτου καὶ ἀλ-

γηδόνων, ἔτι τε τὸ πέρας τῶν ἐπιθυμιῶν καὶ] τ?ῶν ἀλγηδόνων

ἐδίδασκ?ε, οὐκ ἄν ποτε εἴχομεν ὅ τι? [μεμψαίμεθα αὐτοῖς, παντα-

χό]θεν ἐκπλη?ρ[ο]υ?μ?έν?[οι]ς τ?ῶ?[ν ἡδο]ν?[ῶν καὶ οὔτε τὸ λυπούμεν]ο?[ν

ο]ὔ?τ?[ε] τ?ὸ? ἀλγο?ῦ?[ν ἔχουσιν, ὅπερ ἐστὶ τὸ κακόν.]

[ ]#ω

[ ]λ?όγου

[— — —τῆς εὐδαιμο]ν?ίας

[ ]#οτε

[ ]#με

[ ]οτοις

[ ]θε

[ ]#ασ

[ ]στο

[ ]ε?ν

[ ]σ?ε

[ ]εσ-

[τι— — — — — — — — — —]ω?ν

[ ἐλ]π?ὶς

μετ' ἐγλογὴν το[ύτων]

vacat (c. 8) καὶ πλ[ανω]-

μένων θεραπεία πα?-

#θῶν. ὅπου, φημί, οὖν

καὶ ὁ κίνδυνος μέγας

καὶ ὁ καρπός. ἐνταῦθα

δὲ ἐκτρέπεσθαι δεῖ τοὺς

σοφιστικοὺς λόγους

τούτους ὡς ἐπιβούλους

καὶ προπηλακιστὰς καὶ

ἐξ ὀνομάτων κοινό-

τητος μεμηχανημέ-

νους ἐπὶ τῇ τῶν ταλαι-

πώρων ἀνθρώπων

π?λ?[άνῃ]

π|[]

#[]

το#[]

μη[]

πρ[]

δει[]

κοΙ[]

γεϹ?[]

μὴ [πᾶν τὸ ἀλγοῦν τὸ παρ]-

ὸν [φεύγωμεν, μηδὲ ἡδο]-

νὴ[ν πᾶσαν αἱρώμεθα, ὡς]

πρά?[ττουσιν ἀεὶ οἱ πολ]-

λοί. [δεῖ γὰρ ἕκαστον λο]-

[γισμῷ χρῆσθ]α?ι?, ἐπειδὴ?

[οὐκ ἀεὶ εὐθέ]ως αὐτῷ προ-

[χωρήσει· ὥσ]π?ερ ἕτερον

[κέρδος συχ]ν?ὸν ἴσχει κα-

[τὰ τὴν πάρ]οδον τά?σις

[καὶ ἕτερ]ά? τινα ἐπιό?ν-

[τος χρόνου], ο?ὕτως καὶ τὸ

[ἥδεσθαι. αἱ] γὰρ κα?ταβο-

[λαὶ τῶν σπ]ε?ρμάτων

[ὄνησιν τῷ ἐ]νθεμένῳ

[οὐ τὴν αὐ]τ?ὴν ἔχουσιν,

[ἀλλ' αὐτ]ῶν τὰ μὲν τ?ά?-

[χιστα] τ?ὴν ἔκφυσιν

[καὶ τὸ ἐκφέ]ρ?ειν π?ο?ι?-

ούμ?ε?[να]

ϲ?ν?[]

τω?ν?#?[]

ε?πο?υ?!#?!!ε?[— — — — —τῶν]

ἡδέ?ων κ?α?ὶ? τ?ῶ?ν? λ?[υπη]-

ρῶν Γ?Ο?!Ε?Ι?Ϲ?Λ?Ι?!Ι?Ι?#?[— — — —]

τε?λη!!Ο?Ι?#?!ω?[]

Λ?Υ?!Ι?Ι?Ϲ?Ο?ε?ο?ν#?[— — — —ἡδο]-

#νή?ν. vacat

καὶ τὰ μὲν οὖν ϲ?[]

#?ϲ?Γ?Λ?#!!#?Ε?Ι?#?#?[]

ϹΓΩϹ?Ι?Ι#?Ε?Ν?Ι?#[— — — — —ἐς]-

τιν. %% εἰ δὲ Λ?[]

#?Λ?Γ?!!ω?ν?#?[]

— —c.7— — εισαν τὰ φ?ρόν[ιμα].

#ἡμ[εῖς δὲ ζη]τ?ῶ?μεν ἤ?δ?η

πῶς ὁ βίος ἡμεῖν ἡδὺς

γένηται καὶ ἐν τοῖς κα-

τασ?τήμασι καὶ ἐν ταῖς

#πράξεσιν. περὶ δὲ τῶν

καταστημάτων πρῶ-

τον εἴπωμεν, ἐκεῖνο

#τηροῦντες, τὸ δὴ ὅτι τῶν

ὀχλούντων τὴν ψυχὴν

παθῶν ὑπεξαιρεθέν-

των τὰ ἥδοντα αὐτὴν

#ἀντιπαρέρχεται. vacat

τὰ οὖν ὀχλοῦντα τίνα

[ἐστ]ί?ν; % φόβοι μέν? [εἰσιν]—

[ὁ] μ?ὲν ἐκ θεῶν, % ὁ [δ' ἀπὸ]

[θ]α?νάτου, % ὁ δ' ἀπ' [ἀλγη]-

[δ]όνων—, % πρὸς δὲ? [τοῦ]-

το?ι?ς? ἐπιθυμίαι το?[ὺς]

φυσι?κ?οὺς ὅρους [ἐκτρέ]-

χουσαι?. αἱ γὰρ ῥί[ζαι]

κακῶν π?ά?ντων [εἰσὶν]

#αὗται, % κἂν ταύ?[τας μὴ]

ὑποτέμωμεν?, [ὄχλος]

κακῶν ἡμεῖν [προς]-

#φύσεται. %% τὸν μ?[ὲν οὖν]

ἐκ θεῶν ἡμεῖν γ?[εινό]-

μενον φόβον δι[— — —]

[ὅρος τοῦ μεγέθους τῶν ἡδονῶν ἡ τοῦ ἀλγ]οῦντος ἅπαντος

ὑπεξαίρεσις. [οἷς δ' ἂν τὸ ἡδόμενον ἐνῇ, καθ' ὃν ἂν χρόνον ᾖ,

οὐκ ἂν ἔτι ὀχλοῖν]το τῷ ἀλγοῦντι ἢ λυπουμένῳ ἢ σ?υ?[ν-

αμφοτέρῳ.]

[ ]!Ι?Ι

[ ]υ?ϲ?

[ ]υ?

[ ]υ?

[ ]#?υ?

[ ]Ϲ?ο

[ ]ων

[ ]Ϲ?Ι?

[ ]μ?

[ ]ε

[ ]ου

[ ]πο

[ ]ν?α

[ ]αυ

|— — —c.5— —εντες. ν?[ῦν δὲ]

οὗτος ὁ φόβος τ?[οτὲ]

μέν ἐστιν τετρα[νωμέ]-

νος, τοτὲ δ' ἀτρα[νής]·

τετρανωμένος [μὲν]

ὅταν ἐκ φανεροῦ? [κακόν]

τι φεύγωμεν ὥσ[περ]

τὸ πῦρ φοβούμε[νοι δι']

αὐτοῦ τῷ θανάτῳ? [περι]-

#πεσεῖσθαι, % ἀτραν?[ής]

δὲ ὅταν, πρὸς ἄλλ?[ῳ τι]-

νὶ τῆς διανοίας ὑ[παρ]-

χούσης, ἐνδεδυμ?[ένος τῇ]

φύσει καὶ ὑποφω[λεύων]

[οὐθὲ]ν ἦν ὄφελο[ς τὴν κατὰ ἀνθρώπους ἀσφάλειαν κατασκευά-

ζεσθαι τῶν ἄνωθεν ὑπόπτων καθεστώτων καὶ τῶν ὑπὸ γῆς

καὶ ἁπλῶς τῶν ἐν τῷ ἀπείρῳ].

[ ]#?

[ ]εια

[— — — — — — — — —ἡδο]ν?ῶν

[— — — — — — —ποιητι]κ?ὰ μη

[ ]του

[ ]δ?ιου

[ ]κ?!

!Ι?Ι?κ?[— — — — — — — — — —ες]-

#τιν. ητ?[]

#τοῦ μύ?[θου]

καὶ τα?[]

μᾶλλο?[ν]

τῶν θε?[ῶν]

π?λ?εισ[τ]

[τὴν δ' ἐσχάτην τοῦ τε ζῆν καὶ τοῦ]

μὴ ζῆν αἰτίαν ἡ ψυχὴ πα-

#ρέχει τῇ φύσει. καὶ γὰρ εἰ

μὴ τὸν ἀριθμὸν ἴσον τῶν

ἀτόμων ἔχει τῷ σώμα-

τι, μετά τε τοῦ λογικοῦ

τιθεμένη μέρους αὐτῆς

καὶ τοῦ ἀλόγου, ἀλλ' οὖν γε

τὸν ὅλον ἄνθρωπον δι-

έζωσεν οὕτως καὶ ἀντέ-

δησε δεζμουμένη ὥσ-

περ τῶν ὀπῶν ὁ βραχύ-

#τατος ἄπλατον γάλα.

σημεῖον δὲ τοῦ τῆς αἰτί-

ας πλεονεκτήμ?ατος

κἀκ?ε?ῖνό ἐστιν πολ-

λῶν μετ' ἄλλων· %% πολ-

λάκις γὰρ ἐκπολιορκη-

θέντος τοῦ σώματος ὑ-

πὸ μακρᾶς νόσου, % καὶ

εἰς τοσαύτην ἰσχνότη-

τα καὶ τῆξιν καταβεβη-

κότος % ὡς μεικροῦ δε〈ῖν〉

ξηρὸν τὸ δέρμα τοῖς ὀσ-

τέοις εἶναι προσφυές,

κενὴν δὲ τῶν σπλάν-

χνων δοκεῖν τὴν φύσιν

καὶ ἄναιμον εἶναι, % ὅ-

μως ἡ ψυχὴ παραμένου-

σα οὐκ ἐᾷ θνήσκειν τὸ

ζῷον. % καὶ οὐ τοῦτο δὲ μό-

νον τῆς ὑπεροχῆς σημεῖ-

όν ἐστιν, ἀλλὰ καὶ χει-

ρῶν ἀποκοπαί, πολλάκις

δ' ἀνκώνων ὅλων ἢ βά-

σεων πυρὶ καὶ σιδήρῳ λῦσαι

τὸ ζῆν οὐ δύνανται· το-

σοῦτον αὐτοῦ τὸ ψυχικὸν

#ἡμῶν βασιλεύει μέρος.

ἔστιν ὅτε δὲ τοῦ σώμα-

τος ὁλοκλήρου τε ὄν-

τος καὶ μηδεμίαν ὑφαί-

ρεσιν τοῦ μεγέθους εἰ?-

ληφότος [λείπει τὸ αἰς]-

θητικόν. [οὐδὲν γὰρ ὠ]-

φέλησ?ε[ν εἰ ἡ ψυχὴ μηκέ]-

τ?ι? διαμέ[νει καὶ λύεται]

ἡ τοῦ σώμ?[ατος συνου]-

σία. % εἰς ὅ[σον δ' ἔτι δια]-

μένον τα[ὐτὸ μέρος ὁρῶ]-

μεν ὥ?σ?π?[ερ φύλακα, ζῇ ὁ]

ἄνθρωπ[ος. οὕτω δ', ὡς εἶπα, ἡ]

αἰτία ἡ ἐσ[χάτη τοῦ ζῆν]

ἐστιν ἡ ψ[υχὴ συνοῦ]-

σα ἢ κεχ?[ωρισμένη τοῦ σώ]-

μ?[ατος.]

broken off

[οὐκ ἔστιν ἡδέως ζῆν ἄνευ τοῦ φρονίμ]ω?ς? καὶ καλῶς?

κ?αὶ δικαίως, % οὐδὲ φρονίμως καὶ καλῶς καὶ δι?κ?α?[ίως ἄνευ

τοῦ ἡδέως. ὅτῳ δὲ τοῦτο· μὴ ὑπάρχει, οὐκ ἔστι τοῦτον ἡδέως

ζῆν.]

ὡς μέρος καὶ αὐτὸ [ὂν δέ]-

#ον καταμαθεῖν ἐσ?[τιν].

καθ' ἑαυτὴν μὲν γὰ?[ρ ἡ]

ψυχὴ οὔτ' εἶναι δύνα?[ταί]

ποτε, εἰ καὶ πολλὰ π[ερὶ]

[τού]του φλυαρεῖ Πλ[άτων]

[καὶ οἱ] Σ?τωικοί. % οὔ?[τε κει]-

[νεῖσθαι], ὥ?σ?πε?ρ? ο?ὐ?κ? [αἰς]-

[θάνεται τὸ σῶμα ἀπαλλα]-

[γείσης τῆς ψυχῆς].

9—14 broken off

[ ]#ε?ι ἀ?εικεινη—

[ ]Ι. η?ς % εἰ δ' οτ?ι

[ ]ω?!α?, τί? ο?ὖ?ν

[ ]ε?ι?#?Ι?!!ο?ν?ον? το

[ ]ΙΙ?ν?ε?ιτης

[ ]ρ?τον

[ ]λέ?γ?ο[με]ν?

[ ]#?δ?ε? κἂ?ν? εἶνα?ι — —c.3—

[ ]#?#?#?— —c.3—εΓ?οϹ?τ?#?

[ τ]ο?ύ?του— —c.3—

[ ]Ι πρὸς τῆς Ϲ?ο—

[ μ]ετὰ τὸ σῶμα

[ ]ν αὐτὴν !ο

[ τ]ῷ σώματι σύν-

#εσ[τι]ν?, εἰ νϹ?— —c.3—δυνα-

τοῦ Ι?— — — — — — — —ντος ὅ-

τε μεν?!!ν?Ϲ?!ι μὴ δι-

αΛ?!Ι?Γ?ε?ι?ν? τ?ο?!ουμένην

οΥ?Ϲ?!!ν?ου?νε?[σ]τιν δε

με?Λ?— — —c.8— — —[π]ῶς οὖν,

ὦ Πλ[άτω]ν?, [γε]νήσεταί

[σ]οι ἀ?φ[θαρσί]α; ἢ πῶς

ἄ?φθα?[ρτ]ό?ν? [γε] τοῦτο

κοιν?[ῶς] !!ε?Ι?!#ικα vac.?

Ε?οΙ!ο?— — —c.7— — —ονου

Λ?ο?Ι?Μ?!!π?Ϲ?Ι?Ι?!ουμε-

ν?η?; %%%(?) ο?ἱ Στ?[ω]ι?κοὶ δὲ

([κ]α?ὶ γ?ὰ?ρ?…

νότερα…

#…