Interpretatio in Danielem (Ms U)
- Edition reference
- Interpretatio in Danielem, MPG 81: 1256–1546.
- CTS identifier
urn:cts:greekLit:tlg4089.tlg028.local010- Corpus release
- 2.2.0 · 2026-08-29
- Bibliographic authority
- View bibliographic record ↗
Book pr
Τῆς Ἑρμηνείας ὁ Πρόλογος τοῦ ἁγίου προφήτου Δανιὴλ τῶν ὁράσεων ὁ ἐκτεθεὶς Θεοδωρίτου ἐπισκόπου Κύρου οὕτως. Περὶ τῆς ἀναισχυντίας τῶν Ἰουδαίων ὡς τοῦ τοῦ χοροῦ - ἀριθμὸν: PG 1260.8-16 χοροῦ τῶν προφητῶν ἀποσχοινίζειν Δανιὴλ καὶ αὐτῆς αὐτὸν τῆς προφητικῆς προσηγορίας ἀποστερεῖν. ἔστι δὲ αὐτοῖς ἀναιδὲς μὲν οὐκ ἀπὸ σκοποῦ τὸ τέχνασμα. Ἐπειδὴ γὰρ τῶν ἄλλων ἀπάντωνsic cod. πολλῷ σαφέστερον τὴν τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ προεθέσπισε παρουσίαν, οὐ μόνον ἃ ποιήσῃ προαγορεύσας, ἀλλὰ καὶ τὸν χρόνον προειρηκὼς καὶ τὸν μέχρι τῆς αὐτοῦ παρουσίας ἐντεθεὶς τῶν ἑτῶν ἀριθμόν. ἔχει δὲ καὶ τὸν εὐσεβῆ βασιλέα Ἰωσίαν καὶ τοὺς μετ’ ἐκεῖνον βασιλεύσαντας, ἕως ὅτου ἐπεστράτευσεν Ναβουχοδονόσορ ὁ τῶν Βαβυλωνίων βασιλεὺς καὶ fortasse ἐπολιόρκησε τὴν Ἰερουσαλὴμ. ἀλλ’ ἀλλ’- δέξοντα: PG 1265.23-25 ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ὁ ταῦτα παθεῖν Ἰουδαίους διὰ τὴν πολὺν αὐτῶν συγχωρήσας παρανομίαν, οὔτε κολάζων παντελῶς αὐτούς, τῆς οἰκείας προνοίαςπρονοίας cod.: κηδεμονίας ed. ἐγύμνωσεν. ἀλλὰ τοῖς μὲν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ οἷόν τινας παιδαγωγοὺςπαιδαγωγοὺς cod.: παιδονόμους ed. ἐδεδώκει τόν τε Οὐρίαν τὸν Σαμέου sic cod. καὶ Ἱερεμίαν τὸν τοῦ Χελκίου ἄνδρας ἱερωσύνῃ καὶ προφητείᾳ λάμποντας, τοῖς δὲ κατὰ τὴν πρώτην αἰχμαλωσίαν δορυαλώτοις ἀπαχθήσειν εἰς Βαβυλῶνα. τοὺς περὶ τὸν μακάριον Δανιὴλ συναπέστειλε καὶ Ἱεζεκιὴλ καὶ Ἀνανίαν καὶ Ἀζαρίαν καὶ Μισαήλ, ἵν’ ἔχοντες τῆς νομικῆς πολιτείας ἀκριβεῖς διδασκάλους μὴ πολλὴν ἐκ τῆς βαρβάρων ἐπιμιξίας δέξονταδέξοντα cod.: δέξωνται ed. καὶ ὅτι τῆς τῶν Ἰουδαίων ἕνεκεν ἕνεκεν-ἀπαχθῆναι: PG 1265.40-41 ὠφελείας αἰχμαλώτους συνεχώρησεν ἀπαχθῆναι τοὺς τοὺς-προθυμουμένους: PG 1265.38-40 εὐνοϊκῶν αὐτῷ δουλεύοντας καὶ θεραπεύειν αὐτὸν διὰ πάντων προθυμουμένους οὐ μήν, ἀλλὰ καὶ καὶ δουλείαν-στόματός μου 1265.42-46 δουλείαν χαλεπὴν ὑπομεῖναι καὶ πολλοῖς κινδύνοις περιπεσεῖν καὶ διὰ κυμάτων καὶ κλύδονος ὁδεῦσαι τὸν βίον. οὕτως γὰρ καὶ διὰ Ὠσηὲ τοῦ προφήτου φησὶν ὅτι ἀπέκτεινα δι’ ὑμᾶς τοὺς προφήτας ἐν ῥήματι στόματός μου: Περιέχει δὲ καὶ περὶ τῆς αἰχμαλωσίας τῆς πρώτης τῆς γεναμένης ἐν Ἰερουσαλὴμ παρὰ Ναβουχοδονόσορ βασιλέως Βαβυλῶνος βασιλεύοντος ἐν αὐτῇ Ἰωακεὶμ βασιλέως Ἰούδα. Περὶ τῶν σκευῶν τῆς Ἰερουσαλὴμ καὶ ὅτι τὰ τῷ Θεῷ ἀφιερωμένα διὰ τὴν τοῦ λαοῦ παρανομίαν παρεδόθη δυσσεβῆ ἀνθρώπῳ καὶ ὅτι οὐ μόνον τοῦτο Ἰουδαίους ὠφέλησεν, ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς τοὺς βαρβάρους καὶ αὐτὸν τὸν Ναβουχοδονόσορ. πεῖσαι πεῖσαι-προφήτας 1272.2 - 14 τοίνυν βουλόμενος Ἰουδαίους, ὡς οὐ τὴν οἰκείαν χρείαν ἀναπληρῶν, ἀλλὰ τῇ ἐκείνων ἀσθενείᾳτῇ ἐκείνων ἀσθενείᾳ cod.: πρὸς τὴν ἐκείνων ἀσθένειαν Migne συγκατιὼν τὰς παρ’ αὐτῶν προσφερομένας θυσίας ἐδέχετο, εἰκότως ἀποστραφεὶς αὐτοὺς καὶ αἰχμαλωσίᾳ παραδοὺς καὶ τὰ ὑπ’ αὐτῶν προσενεχθέντα σκεύη, δι’ ὧν αὐτὸν θεραπεύειν ἐνόμιζον σὺν αὐτοῖς αἰχμάλωτα δέδωκεν. ὁ γὰρ τοὺς λογικοὺς παραδοὺς τιμωρίᾳ τί δήποτε τῶν ἀψύχων ἐφείδετο. διδάσκει δὲ αὐτοὺς καὶ δι’ αὐτῶν τῶν πραγμάτων ὅτι Βαβυλωνίων τῶν βαρβάρων τῶν δυσσεβῶν κατ’ οὐδὲν διαφέρουσι. ἀσεβοῦσι γὰρ ὥσπερ κἀκεῖνοι. μᾶλλον δὲ πλέον εἴπερεἴπερ cod.: ἤπερ Migne ἐκεῖνοι. οἱ μὲν γὰρ οὔτε νόμον δεξάμενοι, οὔτε προφήταςπροφήτας cod.: προφητῶν Migne ἀναγνόντες, οὔτε θαύματα ἰδόντες, εἰκὸς ἠσέβουν μὴ ἐπιστάμενοι τὸ καλὸν. οὗτοι δὲ καὶ νόμον γινώσκοντες καὶ καὶ προφητῶν-κἀκείνων κρατεῖ 1272.17-24 προφητῶν προφητῶν cod.: νέων φωτιζόμενοι προφητῶν Migne καὶ μυρίων ὅσων θαυμάτων αὐτόπται γενόμενοι κατεφρόνουν μὲν τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ. τὰ δὲ ἄψυχα εἴδωλα θεραπεύοντες διετέλουν. παρέδωκε τοίνυν τοῖς βαρβάροις τὰ σκεύη. μονονουχὶ λέγων δι’ αὐτῶν τῶν πραγμάτων, ὅτι κατ’ οὐδὲν τῶν βαρβάρων διαφέρεται. διαφέρετε Migne ὁμοίως γὰρ αὐτὰ καὶ ὑμεῖς ταῖς παρανομίαις μολύνεται καὶ ἶσον ἐστίν, ὑμᾶς τε ταῦτα ἔχειν καὶ Βαβυλωνίους. ἀσέβεια γὰρ καὶ ὑμῶν κἀκείνων κρατεῖ. Π ερὶΠερὶ τοῦ τὸν βασιλέα εἰπεῖν τῷ cod.: Καὶ εἶπεν ὁ βασιλεὺς Migne 1273.15 τοῦ τὸν βασιλέα εἰπεῖν τῷ Ἀσφανὲχ Ἀσφανὲζ-μῶμος: 1273.15-19 Ἀσφανὲζ Migne τῷ ἀρχιευνούχῳ αὐτοῦ αὑτοῦ Migne εἰσαγαγεῖν ἀ- /πὸ τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ Ἰσραὴλ cod.: τῆς αἰχμαλωσίας τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ Migne καὶ ἀπὸ τοῦ σπέρματος τῆς βασιλείας καὶ ἀπὸ τοῦ φορθομμεῖν Über das Wort Φορθομμεῖν gibt es zwei Verweiszeichen. Ein stamm vom Schreiber selbst; er fügt am unteren Teil des Blattes folgenden Text hinzu: Φορθομμεῖν δὲ ἐκάλεσε τοὺς Πάρθους τῇ ἑβραΐδι φωνῇ∙ ὁ δὲ Σύμμαχος τὸ „φορθομμεῖν“ ἐπιλέκτους ὀνόμασεν. Ein weiteres stammt von einer jüngeren Hand, die am Rand rechts folgendes Scholion schreibt: ἐκλεκτῶν τῶν φορθομμίν Migne νεανίσκους ἐν οἷς οὐκέστιν ἐν αὐτοῖς μῶμος. πληροῦται πληροῦται-βασιλέως Βαβυλῶνος: 1273.35-44 δὲ ὅμως ἐνταῦθα ἡ Ἡσαΐου προφητείαπροφητεία cod.: πρόρρησις Migne, ἣν Ἐζεκίᾳ τῷ βασιλεῖτῷ βασιλεῖ cod.: βασιλεῖ Migne προεῖπεν∙ ἄκουσον γάρ φησιν γάρ φησιν cod.: φησι Migne λόγοντὸν λόγον Migne Κυρίου Σαβαώθ, ὃν ἐλάλησε πρός με. ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται καὶ λήψονται πάντα τὰ ἐν τῷ οἴκῳ σου καὶ ὅσα συνήγαγον οἱ πατέρες σου ἕως τὰς ἡμέρας ταύταςταύτης Migne εἰς Βαβυλῶνα ἥξει καὶ οὐδὲν οὐ μὴ καταλήπωσινκαταλίπωσιν Migne εἶπεν ὁ Θεὸς ὅτι καὶ ἀπὸ τοῦ τέκνων σου ὧν ἐγέννησαςγεννήσεις Migne λήψονται καὶ ποιήσωσιποιήσουσι Migne σπάδοντας ἐν τῷ οἴκῳ τοῦτοῦ non habet Migne βασιλέως Βαβυλῶνος Βαβυλῶνος cod.: τῶν Βαβυλωνίων Migne. Πε ὅτι εἰσῆλθε Δανιὴλ καὶ Μισαὴλ καὶ Ἀζαρίας καὶ Ἀνανίας ἐνώπιον τοῦ βασιλέως καὶ οὐχ’ εὑρέθησαν ὅμοιοι ἐν Βαβυλῶνι
Book 2
Ὅρασις δευτέρα. Ἔχει τὰ ὑποτεταγμένα. Περὶ τοῦ ἐν τῷ δευτέρῳ ἔτει τῆς βασιλείας Ναβουχοδονόσορ ὅτε εἶδε τὸ ἐνύπνιον καὶ ἐξέστη τὸ πνεῦμα αὐτοῦ. ἐνταῦθα μανθάνομεν ὡς εὐθὺς καὶ παραχρήμα τῆς βασιλείας ἀρξάμενος ἐπεστράτευσε τῇ Ἰουδαίᾳ. μαρτυρεῖ δὲ καὶ Ἱερεμίας ὁ Προφήτης τοῖς χρόνοις. Περὶ περὶ - τὸ ἐνύπνιον: 1285,17-19 τοῦ καλέσαι τὸν βασιλέαΠερὶ τοῦ καλέσαι τὸν βασιλέα cod.: καὶ εἶπεν ὁ βασιλεὺς Migne τοὺς ἐπαοιδοὺς καὶ τοὺς μάγους καὶ τοὺς φαρμακοὺς καὶ τοὺς Χαλδαίους τοῦ ἀναγγεῖλαι αὐτῷαὐτῷ cod.: τῷ βασιλεῖ Migne τὸ ἐνύπνιον καὶ μὴ εὑρόντων ἀναγγεῖλαι τὸ ἐνύπνιον, ἐκέλευσεν αὐτοὺς ἀποκτ έννεσθαι καὶ εἰσῆλθε εἰσῆλθε-Βαβυλῶνος: 1289,48-1292,2 εἰσῆλθε γάρ, φησι Migne Δανιὴλ εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦαὑτοῦ Migne καὶ τῷ Ἀνανίᾳ καὶ τῷ Ἀζαρίᾳ καὶ τῷ Μισαὴλ τοῖς φίλοις αὐτοῦαὑτοῦ Migne ἐγνώρισε τὸ ῥῆμα. καὶ οἰκτιρμοὺς ἐζήτουν παρὰ τοῦ Θεοῦ τοῦ οὐρανοῦ ὑπὲρ τοῦ μυστηρίου τούτου ὅπως μὴ ἀπόλωνται Δανιὴλ καὶ οἱ φίλοι αὐτοῦ μετὰ τῶν ἐπιλοίπων σοφῶν Βαβυλῶνος καὶ εἶπε Δανιὴλ τῷ Ἀριὼχ τοὺς σοφοὺς Βαβυλῶνος μὴ ἀπολέσῃς. καὶ εἰσῆλθε Δανιὴλ πρὸς τὸν βασιλέα καὶ ἀπήγγειλε τῷ βασιλεῖ τὸ ἐνύπνιον αὐτοῦ καὶ τὴν σύγκρισιν αὐτοῦ καὶ τὴν ἑρμηνείαν τῶν βασιλέων τῶν μετ’ αὐτὸν ἑσομένων καὶ περὶ τοῦ προσκυνεῖσαι τὸν βασιλέα τῷ Δανιὴλ καὶ καὶ - αὐτῷ: 1309,44 μαναὰ καὶ εὐωδίαν εἶπε σπεῖσαι αὐτῷ. Ἐν τῷ ἔτει τῷ δευτέρω τῆς βασιλείας Ναβουχοδονόσορ :- Καὶ Καὶ ἐγένετο-μόνιμον: 1297,20-1300,12 ἐγένετο ἐνἐν cod.: ἡ Migne ἀρχῇ τῆς βασιλείας αὐτοῦ Βαβυλών, Ὀρὲχ καὶ Χαλάνη, καὶ οἱ ἔξω δὲ βασιλεῖςβασιλεῖς cod.: συγγραφεῖς Migne τοὺς βαβυλωνίους, Ἀσσυρίους προσαγόρευσεπροσαγόρευσε cod.: προσαγορεύουσι Migne. καὶ μέχρι δὲ τοῦ παρόντος ὡς φασὶν Ἀσυρίοιςὡς φασὶν Ἀσυρίοις cod.: Ἀσσσυρίαν αὐτὴν Migne ὀνομάζουσι Πέρσαι. Οὐκ οὖν ἡμῖν ἡ πρώτηἡμῖν ἡ πρώτη cod.: ἡ μὲν πρώτ η ὕλη, ἥτις ἐστὶν ὁ χρυσὸς τὴν Ἀσυρίων καὶ Βαβυλωνίων σημαίνει βασιλείαν. κεφαλὴν δὲ αὐτὴν ὀνομάζει, ὡς πρώτην γεγενημένην. ἡ δὲ δευτέραἡ δὲ δευτέρα cod.: ἡ δευτέρα δὲ Migne, ἥτις ἐστὶν ὁ ἄργυρος, Περσῶνἡ Περσῶν cod. ἐστὶ καὶ Μήδων. Κύρος γὰρ ἑκατέρωθεν ὁρμώμενος μητρόθεν μὲν ἐκ Μήδων, πατρόθεν δὲ ἐκ Περσῶν. κατέλυσε μὲν Ἀσσυρίων εἴτουν βαβυλωνίων τὴν βασιλείαν μετέθηκεμετατέθεικε cod. δὲ τὴν βασιλείαν εἰς Πέρσας. στῆθος δὲ αὐτὸν προσηγόρευσε καὶ βραχίονας, ἵνα δείξῃ τὴν πρὸς τὰ δύοτὰ δύο cod.: δύο Migne ἔθνη συγγένειαν. διὰ μὲν γὰρ τῆς δεξιᾶς τὸ πατρῶον αὐτοῦ σημαίνει γένος. τὸ μητρῶοντὸ μητρῶον cod.: μητρῶον Migne δὲ διὰ τῆς εὐωνύμου, ὧν τὴν συνάφειαν τὸ στῆθος πεπίστευται, τὴν καρδίαν ἔχον τῶν λογισμῶν τὸ ταμεῖον. λογισμῷ δὲ καὶ τὰ γαμικὰ τελεῖται συμβόλαια: Τὸν δὲ χαλκὸν προσηγόρευσε τὴν Μακεδονικὴν βασιλείαν μετὰ τὴν Περσικὴν ἀναφανεῖσαν καὶ αὐτὴν ἁπάντων ὁμοίωςἁπάντων ὁμοίως cod.: ὁμοίως ἁπάντων Migne κρατήσασαν. τὴν κοιλίανκοιλίαν Migne δὲ αὐτῆςαὐτῇ Migne καὶ τοὺς μηροὺς ἀπένειμε τήν τε μοναρχίαν τοῦ Ἀλεξάνδρου διὰ τῆς κοιλίας μηνίωνμηνύων Migne καὶ διὰ τῶν μηρῶν, τὴν μετὰ τὴν ἐκείνου τελευτὴν γενομένηνγεγενημένην Migne τῆς βασιλείας διαίρεσιν. σίδηρον δὲ τὴν ῥωμαϊκὴν προσηγόρευσε βασιλείαν, αὕτη δὲ τὴν μακεδονικὴν διεδέξατο. ἀπένειμε δὲ αὐτῇ τὰς κνήμας. ἅτε δὲδὴ Migne περὶ τὸ τέλος οὔσας τοῦ παντὸς σώματος καὶ φέρειν ἅπανταἅπαν Migne δυναμένας τὸ σῶμα. τὰς δὲ τῶν ποδῶν βάσεις, σιδηρᾶς μὲν καὶ αὐτάς, ὀστράκῳ δὲ ἀναμεμιγμένας. διὰ δὲ τούτου οὐχ ἑτέραν αἰνίττεται βασιλείαν, ἀλλὰ τὴντήν τε Migne αὐτήν. ἀσθενεστέραν ἑαυτῆς ἐσομένην καὶ τῇ τοῦ ὀστράκου ἀσθενείᾳ συμμεμιγμένην, τὴν δὲ τῶν ἄλλων διαφοράντὴν δὲ τῶν ἄλλων διαφοράν cod.: Τὴν δὲ τῶν ὑλῶν διαφορὰν ἀνέθηκεν, οὐ τῆς τιμῆς, ἀλλὰ τῆς ἰσχύος δεικνὺς τὸ διάφορον Migne, τοῦ μὲνμὲν γὰρ Migne χρυσοῦ ὁ ἄργυρος στεγανώτερος, τοῦ δὲ ἀργύρου στερρότερος ὁ χαλκός. ὁ δὲ σίδηρος καὶ αὐτοῦ τοῦ χαλκοῦ πολλῷ τῷ μέτρῳ στερεμνιώτερος. ἡ διαφορὰ τοίνυν οὐκ ἐν τῇ στιγμῇστιγμῇ cod.: τιμῇ Migne , ἀλλ’ ἐν τῇ ἰσχύι τὲ καὶ δυνάμει. ἀναγκαῖον δὲ ζητῆσαι τί δήποτε ἐν εἰκόνι τῶν ὑλῶν τούτων ἐθεάσατο τὴν συνθήκην. οὐδὲν γὰς ἁπλῶς οὐδὲ μάτην ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων ἀποκαλύπτεται. ἡ εἰκὼν σχήματα, ἀλλ’ οὐ πράγματα ἔχει. τοιοῦτος δὲ ὁ παρὼν βίος, οὐδὲν ἔχων διαρκὲς οὐδὲ μόνιμον. Περὶ τῆς εἰκόνος τῆς χρυσῆς καὶ τοῦ συγκαλέσαι πάντας ἐλθεῖν.
Book 3
Ὅρασις Γη. Ἔχει τὰ ὑποτεταγμένα. Εἰς τὰ ἐγκαίνια τῆς εἰκόνος καὶ 1317,12-14 εἴ τις ἐὰνεἴ τις ἐὰν cod.: ὃς ἂν Migne μὴ πεσὼν προσκυνήσῃ τῇ εἰκόνιτῇ εἰκόνι cod. , αὐτῇ τῇ ὥρα ἐμβληθήσεται εἰς τὴν κάμινον τοῦ πυρὸς τὴν καιομένην. Περὶ τῶν τριῶν παίδων ὅτι οὐκ ἠβουλήθησαν προσκυνῆσαι τῇ εἰκόνι τῇ χρυσῇ. Περὶ τοῦ λυττᾶν τὸν βασιλέα ὅτι οὐκ ἔστι Θεός, ὃς ῥύσεται ὑμᾶς ἐκ τῶν χειρῶν μου καὶ εἶπαν οἱ ἅγιοι παῖδες ὅτι ἔστι ἔστι-λατρεύομεν: 1333,32-33 Θεὸςὁ Θεὸς Migne ἐν οὐρανοῖς, ᾧ ἡμεῖς λατρεύομεν, ὃς ῥύσεται ἡμᾶς ἐκ τῶν χειρῶν σου βασιλεῦ καὶ ἐκ τῆς καμίνου, καὶ ἐὰν συγχωρήσῃ ἡμᾶς παθεῖν, γνωστὸν γνωστὸν-προσκυνοῦμεν: 1333,36-38 ἔστω σοι βασιλεῦ, ὅτι τοῖς θεοῖς σου οὐ λατρεύομεν καὶ τῇ εἰκόνι τῇ χρυσῇ, ᾗ ἔστησας, οὐ προσκυνοῦμεν. Καὶ ὅτι ἐκέλευσεν ὁ βασιλεὺς ἐπὶ πλεῖον ἐγκαυθῆναι τὴν κάμινον καὶ δεδεμένους τοὺς ἁγίους τρεῖς παίδας, ἐν τῇ καμίνῳ βληθῆναι προσέταξε καὶ ὅτι ὁ ἅγιος Ἀζαρίας πρῶτος ἐν τῇ καμίνῳ τῆς τῆς φλογὸς - ἡμῶν: 1325,3-7 φλογὸς περικλυζόμενος περικλυζόμενος cod.: κυμάτων περικλυζόμενος Migne, ἀνοίξας τὸ στόμα αὐτοῦ ἐν μέσῳ τοῦ πυρὸς εἶπεν: εὐλογητὸς εἶ Κύριε ὁ Θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν, καὶ τὰ ἑξῆς. καὶ ὅτι οἱ τρεῖς παῖδες ἀπήλαυσαν τῆς δωρεᾶς τοῦ Θεοῦκαὶ ὅτι οἱ τρεῖς παῖδες ἀπήλαυσαν τῆς δωρεᾶς τοῦ Θεοῦ cod.: ταύτης τοίνυν τῆς σωτηρίας ἀπολαύσαντες οἱ μακάριοι καὶ τρισμακάριοι παῖδες Migne καὶ καὶ ούχ ἑνὶ - ἐν τῇ καμίνῳ: 1333,45-48 οὐχκαὶ οὐχ cod.: οὐκ ἔτι Migne ἑνὶ τὸν Θεόν. ὑμνεῖν παρεχώρησαν, ἀλλ’ ὡς ἐξ ἑνὸς στόματοςφησὶ στόματος Migne ὕμνουν καὶ εὐλόγουν καὶ εὐλόγουν cod. καὶ ἐδόξαζον τὸν Θεὸν ἐν τῇ καμίνῳἐν τῇ καμίνῳ cod.: καὶ ηὐλόγουν ἐν τῇ καμίνῳ λέγοντες. τὴν τὴν ἀρίστην αὑτῶν συμφωνίαν: 1333,49 ἀρίστην αὐτῶν συμφωνίαν ἐνδεικνύμενοι καὶ ὅτι εἶδεν ὁ βασιλεὺς τέσσαρας ἐν τῇ καμίνῳ καὶ Καί φησι· Σιδρὰχ, Μισὰχ, καὶ Ἀβδεναγὼ, οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου, ἐξέλθετε καὶ δεῦτε. Καὶ ἐξῆλθον Σιδρὰχ, Μισὰχ καὶ Ἀβδεναγὼ ἐκ μέσου τοῦ πυρός: 1344,22-25 ἐβόησε Σεδρὰχ Μισὰχ Ἀβδεναγὼ ἐξέλθετε οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου. καὶ ἐξῆλθον ἐκ μέσου τοῦ πυρὸς καὶ καὶ νῦν – αἰῶνας: 1345, 1-35 νῦν φησὶν ἰδοὺ ἐγὼ ἐκτίθημι δόγμαδόγματα Migne, ὅπως πᾶς λαὸς φυλὴ γλῶσσα ἢ ἂν εἴπῃ βλασφημίαν κατὰ τοῦ Θεοῦ ΣεδρὰχΣιδρὰχ Migne Μισὰχ καὶ Ἀβδεναγώ, εἰς ἀπώλειαν ἔσται ἔσονται Migne καὶ οἱ οἶκοι αὐτῶν διαρπαγήσονται καθότι οὐκ ἔστι Θεὸς ἕτερος, ὃς δύναται δυνήσεται Migne ῥύσασθαι αὐτούς οὕτως Migne . Καὶ τῷ ὄντι τῇ πείρα τοῦτο μεμάθηκε. πολλῶν πολλῶν cod.: πολλῶν γὰρ καλουμένων Migne γὰρ καλουμένων Θεῶν τεμένητὰ τεμένη Migne καταλύσας καὶ ταμεῖα τὰ ταμεῖα Migne συλήσας καὶκαὶ non habet Migne βωμοὺς ἀνασπάσας καὶ τοὺς ἱερωμένους αὐτοῖς αὐτῶν Migne κα τασφάξας, οὐδεμιᾶς θείας ἐνεργείας ἐδέξατο πεῖραν. κατὰ δὲ τῶν τῷ Θεῷ ἀνακειμένων τῇ λύττῃ χρησάμενος, εἶδε τοῦ Θεοῦ τὴν ἀπειροδύναμον ἄπειρον δύναμιν Migne καὶ τὴν μακροθυμίαν τὴν ἄρρητον. τοὺς μὲν γὰρ οἰκείους θεραπευτὰς θεράποντας Migne ἀκραιφνεῖς διεφύλαξεν. αὐτὸν δὲ τέως δίκας τῆς μανίας οὐκ εἰσεπράξατο. ἐπιμείναντα δὲ τῇ δυσσεβίᾳ μεταβραχὺ μετρίως ἐκόλασεν, εἶτα μετανοίᾳ χρησάμενον φιλανθρωπίας ἠξίωσε. Τότε δὲ ὅμως κατηύθυνε κατεύθυνε Migne , φησὶν, ὁ βασιλεὺς τὸν Σεδρὰχ Σιδρὰχ Migne Μισὰχ Ἀβδεναγὼ καὶ Ἀβδεναγὼ Migne ἐν τῇ χώρᾳ Βαβυλῶνος καὶ ηὔξησεν αὐτοὺς καὶ ἠξίωσεν ἡγεῖσθαι αὐτοὺς ἡγεῖσθαι Migne πάντων τῶν Ἰουδαίων τῶν ἐν τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ τοσαύτην ὁ δεσπότης τῶν θεραπεύειν αὐτὸν ἐσπουδακότων ποιεῖται προμήθειαν καὶ εἰκότως ἐβόων οἱ ἅγιοι παῖδες οὗτοι, ὅτι οὐκ ἔστιν αἰσχύνῃ τοῖς πεποιθῶσιν ἐπὶ σοί. καὶ ἡμεῖς τοίνυν ταύτην κτησώμεθα τὴν ἐλπίδα πάσης ὁμοῦ προτιμῶντες τῆς κτίσεως, τὸν τῆς κτίσεως ποιητὴν τῆς κτίσεως τὸν τῆς κτίσεως ποιητὴν cod.: τῆς κτίσεως τὸν Ποιητήν τε καὶ κυβερνήτην καὶ γενέσθωσαν ἡμῖν οἱ μακάριοι οὗτοι παῖδες ὠφελείας παράδειγμα. εὐσεβείας ἀρχέτυπον, ποδηγοὶ πρὸς Θεὸν καὶ τὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τοῖς ἀξίοις χορηγούμενα, ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα εἰς πάντας αἰῶνας ᾧ ἡ δόξα εἰς πάντας αἰῶνας cod. μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ δόξα, σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰ ώνων Migne .
Book 4
Ὅρασις δ΄. Ἔχει δὲ τὰ ὑποτεταγμένα. Περὶ τοῦ Ναβουχοδονόσορ συντάξαι ἐπι-/στολὴν. Ναβουχοδονόσορ Ναβουχοδονόσορ - πληθυνθείῃ: 1345,39-41 ὁ βασιλεὺς πᾶσι τοῖς λαοῖς τοῖς οἰκοῦσιν ἐν πάσῃ τῇ γῇ εἰρήνῃ ἡμῖν πληθυνθείῃ . Π ερὶ Περὶ - τιμωρίας: 1348,18-21 τῶν Ἀσσυρίων εἰ καὶ Περὶ τῶν Ἀσσυρίων εἰ καὶ cod.: Θρήνων μέν εἰσιν ἄξιοι Ἀσσύριοι Migne μυρίων ὄντες ἐργάται κακῶν, ἀλλ’ ὅμως τούτοις διακόνοις εἰς τὰς κατὰ τῶν ἁμαρτωλῶν χρήσομαι τιμωρίας . Περὶ - ἀπήγαγε: 1353,16-23 Περὶ τοῦ μετὰ τὸ θεάσασθαι τὸ μέγα θαῦμα τῆς καμίνου ἐπωρώθη καὶ εὐθὺς καὶ παρὰ χρῆμα ἐπεστράτευσε ἐπιστρατεύει Migne τοῖς Ἱεροσολύμοις, καὶ καθαιρεῖ μὲν τὰ τῆς πόλεως τείχη καὶ πυρπολεῖπυρπολεῖ τε Migne τὸν ἅγιον τοῦ Θεοῦ νεὼν κατατολμᾷ δὲ καὶ τῶν τούτου ἀδύτων καὶ πάντα συλήσας τὰ ἀναθήματα εἰς τὴν Βαβυλῶνα σὺν τοῖς αἰχμαλώτοις ἀπήγαγε ἀπήνεγκεν Migne . Περὶ τοῦ ἐνυπνίου οὗ εἶδεν Ναβουχοδονόσορ περὶ τοῦ δένδρου καὶ ὅτι κληθεὶς Δανιὴλ ἑρμήνευσεν αὐτῷ τὸ ἐνύπνιον εἰπὼν ὅτι ἐκδιώξουσι ἐκδιώξουσι - ἐπ’ αὐτόν: cf. 1369,16 & 18-19 αὐτὸν ἀπὸ τῆς βασιλείας καὶ ἑπτὰ καιροὶ ἀλλαγήσονται ἐπ’ αὐτόν καὶ ὅτι μετὰ ἐπτὰ ἔτη ἔγραψε Ναβουχοδονόσορ ὁ βασιλεὺς ἐπιστολὴν δηλοῦσαν τὰ συμβεβηκότα αὐτῷ. Ἐθεώρουν Ἐθεώρουν - τὸ δένδρον: 1360,45 - 1361,2 τοίνυν, φησίν, ἐν ὁράματι τῆς νυκτὸς ἐπὶ τῆς κοίτης μου, καὶ ἰδοὺ εἲρ καὶ ἅγιος ἀπ’ οὐρανοῦ κατέβη. εἲρ δὲ καλεῖ τὸν ἐγρηγορότα. τοῦτο γὰρ ἑρμηνεύεται τῇ Ἑλλάδι φωνῇ. ἐγρηγορότα δὲδὲ καλεῖ Migne τὸν ἄγγελον, ἵνα τούτου σημάνῃ σημήνῃ Migne τὸ ἀσώματον. ὁ γὰρ σῶμα περικείμενος ὕπνῳ δουλεύει. ὁ δὲ ὕπνου κρείττων σώματος ἐλεύθερος. εἶδον τοίνυν, φησίν, ἄγγελον ἀσώματον ἔχοντα φύσιν, ὃς ἀπ’ οὐρανοῦ κατέβη καὶ ἐφώνησεν ἐν ἰσχύι καὶ οὕτως εἶπεν. ἐκκόψατε τὸ δένδρον.
Book 5
Ὑπόθεσις ε΄ ὁράσεως. Ἤτοι λόγος ε’. Ἔχει δὲ τὰ ὑποτεταγμένα. Περὶ τοῦ μετὰ τὸν Ναβουχοδονόσορ ἐβασίλευσεν ἀντ’ αὐτοῦ ὁ υἱὸς αὐτοῦ Ἐβιλὰδ Μαροδὰχ μετὰ δὲ τοῦτον Βαλτάσαρ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ, ὃς ἐξήγαγε τὰ σκεύη τοῦ Θεοῦ καὶ ἔπινεν αὐτὸς καὶ αἱ παλλακαὶ αὐτοῦ καὶ αἱ παράκοιτοι αὐτοῦ εἰς αὐτὰ καὶ περὶ τοῦ ὅτι ἡ πορνεία καὶ ἡ μέθη ἀποστασίαν Θεοῦ ποιεῖ. Καὶ περὶ τοῦ ὅτι ἐν ἐν αὐτῇ τῇ ὥρα () ἐξῆλθον ἀστράγαλοι χειρὸς ἀνθρώπου καὶ ἔγραφον ἐπὶ τὸ κόνιμα τοῦ τοίχου: 1380,30-32 αὐτῇ τῇ ὥρα ἐν τῷ πίνειν τὸν βασιλέα καὶ τοὺς μετ’ αὐτοῦ εἰς τὰ σκεύη, ἐξῆλθον ἀστράγαλοι χειρὸς ἀνθρώπου καὶ ἔγραφον ἐπὶ τὸ κόνιμακονίαμα Migne τοῦ τοίχου. Ἡ Ἡ μὲν γραφὴ - Πέρσαις: 1389,51 - 1392,13 μὲν μὲν οὖν Migne γραφὴ ἔστιν αὕτη Μανὴ, Θέκελ Θεκὲλ Migne , Φαρές, τὸ δὲ σύγκριμα τοῦ ῥήματος τοῦτο. σύγκριμα δὲ τὴν ἑρμηνείαν καλεῖ. Μανὴ∙ ἐμέτρησεν ὁ Θεὸς τὴν βασιλείαν σου καὶ ἐπλήρωσεν αὐτήν. τοῦτ’ ἔστιν οἶδε εἶδέ Migne σε τῆς βασιλείας ἀνάξιον καὶ ταύτης σεσε non habet Migne γυμνὸν ἐδοκίμασεν ἀποφῆναι. Θέκελ∙ ἐστάθη ἐν ζυγῷ καὶ εὑρέθη ηὑρέθη Migne ὑστεροῦσα. ἐδίδαξε δέ, οὐκ ἐκεῖνον μόνον, ἀλλὰ καὶ ἡμᾶς διὰ τούτων ὁ προφήτης, ὡς οὐδὲν ἀστάθμητον παρὰ τῷ Θεῷ, ἀλλὰ καὶ ὁ ἔλεος καὶ ἡ μακροθυμία μέτρῳ τινὶ καὶ σταθμῷ τοῖς ἀνθρώποις παρέχεται. ἐπὶ δὴ τοίνυν φησὶν ὑπερέβης τῆς φιλανθρωπίας τοὺς ὅρους, δέχου τὴν θείαν ἀπόφασιν. Φαρὲς διηρέθη ἡ βασιλεία σου καὶ ἐδόθη Μήδοις καὶ Πέρσαις.
Book 6
Ὅρασις ς΄καὶ Λόγος ς΄. Ὑπόθεσις καὶ Προθεωρία τῆς ς΄ Ὁράσεως. Περὶ Περὶ-ἡγεμονία: cf. 1393,23-26 τοῦ τὸν Δαρεῖον τὸν Μῆδον παρα λαβεῖν τὴν βασιλείαν ἑτῶν ὄντα ξβ΄. Μετὰ τὸ παρελθεῖν τὴν τῶν Χαλδαίων βασιλείαν καὶ εἰς Μήδους μεταβέβηκεν ἡ τῆς οἰκουμένης ἡγεμονία. Περὶ Περὶ-τρεῖς: cf. 1397,22-25 τοῦ στῆσαι Δαρεῖον ἐν τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ, σατράπας ρκ΄ καὶ τακτικοὺς τρεῖς. μανθάνωμεν μανθάνωμεν-ἀρχομένων: 1400,7-10 δὲ ὅτι οἱ ἄρχοντες ὅτι οἱ ἄρχοντες cod.: ἐντεῦθεν, ὅτι καὶ τοῖς βιωτικὰς ἐγχειριζομένοις ἀρχὰς Migne κἂν εὐσεβείας ὦσιν ἄμοιροι δίδοται αὐτοῖςδίδοται αὐτοῖς cod.: δίδοταί τις Migne χάρις σοφίας διὰ τὴν τῶν ἀρχομένων σωτηρίαν, καὶ ἦν Δανιὴλ εἷς ἐξ αὐτῶν καὶ ἐφθόνησαν οἱ τακτικοὶ καὶ οἱ σατράπαι τῷ Δανιὴλ καὶ ἐξέβαλον δόγμα παρὰ τοῦ βασιλέως, εἴ τις οὐ πειθαρχεῖ τῷ δόγματι τοῦ βασιλέως, ἐμβληθήσεται ἐμβληθήσεται εἰς τὸν λάκκον τῶν λεόντων: 1400,46-47 εἰς τὸν λάκκον τῶν λεόντων. τότε ὁ Δανιὴλ οὐχ ὑπήκουσε τοῦ δόγματος τοῦ βασιλέως καὶ ἐβλήθη εἰς τὸν λάκκον τῶν λεόντων καὶ πορευθὺςτῇ ἕωθεν ὁ βασιλεὺς καὶ φωνήσας τὸν Δανιὴλ καὶ γνοὺς ζεῖν αὐτόν, ἐκέλευσεν ἀνανεχθήναι τὸν Δανιὴλ ἐκ τοῦ λάκκου καὶ βληθῆναι τοὺς κατηγόρους αὐτοῦ εἰς τὸν λάκκον τῶν λεόντων καὶ ὅτι ἔγραψεν ὁ βασιλεὺς ἐπιστολὴν πᾶσι τοῖς λαοῖς τὸν τοῦ Δανιὴλ προσκυνεῖν Θεόν. Βιασθεὶς - ἀπ’ αὐτοῦ: 1404,40 - 1405,15 Βιασθεὶς δὲ ὁ βασιλεὺς τῷ τε δῆθεν εὐλόγῳ τῶν λόγων καὶ τῷ πλήθει τῶν κατηγόρων παραδίδωσι μὲν τοῖς λέουσι τὸν μακάριον Δανιὴλ ἐπεύχεται δὲ αὐτῷ σωτηρίαν λέγων. ὁ Θεὸς ᾧ λατρεύεις ἐνδελεχῶς αὐτὸς ἐξελεῖταί σε. εὐσεβὲς τὸ ρῆμα καὶ τοῖς τρόποιςπρώτοις Migne ἀσύμφωνον. εἰ γὰρ τοσαύτην προσμαρτυρεῖς τῷ Θεῷ δύναμιντῷ Θεῷ δύναμιν cod.: δύναμιν Migne, πῶς ἐνομοθέτησας μηδένα τούτῳ ἐν τριάκοντα ἡμέραις ἡμέρας Migne προσεύξασθαι, ἀλλ’ ἕοικεν ὁ Δαρεῖος χρηστὸς μὲν γενέσθαι γεγενῆσθαι Migne καὶ τὸν τρόπον ἐπιεικὴς καὶ μᾶλλον εὐσεβείᾳ προσέχων. ψοφοδεὴς δὲ ὅμως καὶ λίαν εὐαξαπάτητοςεὐεξαπάτητος Migne. οὐ γὰρ ἂν βασιλείαν διέπων ἀντὶ τοῦ ἄγειν ὑπὸ τῶν ἀρχομένων ἤγετο. φαίνεται δὲ καὶ σφόδρα θαυμάζων τὸν Δανιήλ. ὁ Θεὸς γὰρ φησὶ ᾧ λατρεύεις ἐνδελεχῶς, δι’ ὃν φησὶ καὶ τῶν ἐμῶν κατεφρόνησας νόμων καὶ διηνεκῆ τὴν θεραπείαν προσφέρειςαὐτῷ προσφέρεις Migne, ἀμείψεταί σε τῆς εὐσεβείας καὶ τῶν κατεχομένων κατεχόντων Migne δεινῶν ἀπαλλάξειεν. εἶτα καὶ θαρρῶν τῇ τοῦ Θεοῦ δυνάμει καὶ τὰς τῶν κατηγόρων ἐφορώμενος ὑφορώμενος Migne ἐπιβουλὰς λίθῳ μὲν ἐμφράττει τοῦ λάκκου τὸ στόμα. τοῖς δὲ τοῦ δακτυλίου ἐκτυπόμασινἐκτυπώμασιν Migne ἐπιτίθησι σήμαντρα, ἵνα μή τις ὑπ’ ἐκείνων περὶ τὸν Δανιὴλ γένηται κακουργία. θαρρεῖἐθάρρει Migne γὰρ ὡς τοὺς λέοντας, οὐκ ἐάσῃἐάσει Migne τὸν Δανιὴλ ὁ Θεὸς τὸ ἱερὸν καὶ ἅγιον αὐτοῦαὐτοῦ καὶ ἅγιον αὐτοῦ Migne λυμήνασθαι σῶμα Ταῦτα τοίνυν ποιήσας ἀπῆλθεν ὁ βασιλεὺς εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ καὶ ἐκοιμήθη ἄδειπνος καὶ ἐδέσματα οὐκ ἠσήνεγκαν ἤνεγκαν Migne αὐτῷ καὶ ὁ ὕπνος ἀπέστη ἀπ’ αὐτοῦ. οὕτω οὕτω-λεόντων: 1405,23-40 δὲ φησὶ τὴν νύκτα διατελέσας Δαρεῖος ὁ βασιλεὺςὁ βασιλεὺς Δαρεῖος Migne , ἀνέστη τὸ πρωὶ ἐν φωτὶ τῷ φωτί Migne . τουτέστιν ἔτι σκότους ὄντοςὄντος cod.: ὄντος περὶ τὸ λυκόφως Migne ὡς καὶ δεηθῆναι λαμπάδος λαμπάδων Migne τὸ γὰρ ἐν φωτὶ τοῦτο παραδηλοῖ. καὶ σπουδὴ ἦλθεν ἐπὶ τὸν λάκκον τῶν λεόντων καὶ ἐν τῷ ἐγγίζειν αὐτὸν τῷ λάκκῳ post τῷ λάκκῳ verba τουτέστι, μηδέπω παρ ’ αὐτὸν γενόμενος habet Migne , τῷ Δανιὴλ, ἐν φωνῇ ἰσχυρᾷ ἐβόησε. καὶ ἀπεκρίθη ὁ βασιλεὺς καὶ εἶπε τῷ Δανιὴλ. μηδέπω γὰρ πρὸςπαρ’ Migne αὐτὸν τὸν λάκκον γενόμενος ὑπὸ θερμῆς διαθέσεως, βοᾶν ἠναγκάζετο καὶ τὸν Δανιὴλ καλεῖν καὶ πυνθάνεσθαι εἰ τῆς θείας ἀπολαύσας ροπῆς κρείττων ἐφάνη τῆς τῶν λεόντων ὠμότητος. Δανιὴλ γάρ φησι ὁ δοῦλος τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος. ὁ Θεὸς σου ᾧ λατρεύεις ἐνδελεχῶς, εἰ ἠδυνήθη ἐξελέσθαι σε ἀπὸ στόματος τῶν λεόντων. βασιλεῦ βασιλεῦ εἰς τοὺς αἰῶνας ζῆθι: 1408,1 εἰς τοὺς αἰῶνας ζῆθι. ὁ ὁ Θεὸς μου-εὑρέθη μοι: 1408,6-10 Θεὸς μουὁ Θεὸς μου φησὶν Migne ἀπέστειλε τὸν ἄγγελον αὐτοῦ αὑτοῦ Migne καὶ ἐνέφραξε τὰ στόματατὸ στόμα Migne τῶν λεόντων καὶ οὐκ ἐλυμήναντό με ὅτι κατέναντι καὶ ἔναντι Migne αὐτοῦ εὐθύτης καὶ δικαιοσύνη εὑρέθη μοι καὶ ἐνώπιον δέ σου βασιλεῦ, παράπτωμα οὐχ εὑρέθη μοι ἐν ἐμοί Migne ὅτι ὅτι-Πέρσου: 1409,28-29 κατεύθυνε κατηύθυνε Migne Δανιὴλ ἐν τῇ βασιλείᾳ Δαρείου καὶ ἐν τῇ βασιλείᾳ Κύρου τοῦ Πέρσου.
Book 7
Ὑπόθεσις τῆς ἐβδόμης ὁράσεως καὶ Προθεωρία: Περὶ τοῦ ἐν τῷ πρώτῳ ἔτει Βαλτάσαρ βασιλέως Χαλδαίων ἐνύπνιον εἶδε Δανιὴλ τὴν τῶν τεσσάρων θηρίων ἀποκάλυψιν ἀπὸ θαλάσσης ἀνελθόντα σφόδρα ἐοικυῖαν τῷ τοῦ Ναβουχοδονόσορ ἐνυπνίῳ. πρῶτον θηρίον ἡ λέαινα ἡ Ἀσσυρίων εἴτουν Χαλδαίων βασιλεία τέλος ἔλαβε. δεύτερον θηρίον ὅμοιον ἄρκῳ τὴν περσικὴν βασιλείαν αἰνίττεται, εἰς ἓν μέρος σταθέντα τρίτον τρίτον - Ἀλέξανδρος: cf. 1417,26-31 θηρίον ὡσεὶ πάρδαλις τὴν μακεδονικὴν βασιλείαν, ἥτις ἐστὶν Ἀλέξανδρος. Περὶ τοῦ δ΄ θηρίου καὶ ὄνομα οὐ φέρει καὶ ὅτι τὸ τὸ - δέκα: cf. 1420,27-29 τέταρτον θηρίον τὴν ρωμαϊκὴν βασιλείαν καλεῖ καὶ κέρατα τῷ θηρίῳ δέκα. σημαίνει σημαίνει - βασιλεῖς: 1420,30-32 δὲ ἐνταῦθα, ὅτι περὶ τὸ τέλος τῆς βασιλείας δέκα κατὰ ταυτὸν ἀναστήσονται βασιλεῖς καὶ καὶ - αὐτῶν: cf. 1420,40-42 ὅτι ἐν μέσῳ τῶν δέκα κεράτων κέρας ἕτερον μικρὸν ἀνέβαινεν ἐν μέσῳ αὐτῶν καὶ ὅτι ἐνταῦθα ἐνταῦθα-αἰνίττεται: 1420,46-47 τὸν ἀντίχρηστον αἰνίττεται καὶ ὅτι πάντα ποιήσει, ἕως οὗ ὁ παλαιὸς τῶν ἡμερῶν καθίσει καὶ περὶ τοῦ ὅτι τοῖς προφήταις ὁ Θεὸς ἄλλοτε ἄλλως ἐμφανίζεται καὶ περὶ τοῦ ὅτι ὁ παλαιὸς τῶν ἡμερῶν ἔδωκε τῷ υἱῷ τοῦ ἀνθρώπου τὴν ἀρχὴν καὶ τὴν τιμὴν καὶ τὴν βασιλείαν, καὶ ὅτι ἀποδώσει ὁ δίκαιος κριτὴς ἐν τῇ συντελείᾳ τοῖς ἁγίοις τὴν βασιλείαν βοῶν, δεῦτε οἱ εὐλογημένοι καὶ τὸ 1432,30-32 κριτήριον καθίσεικαθίσει cod.: φησὶν, ἐκάθισε Migne καὶ τὴν ἀρχὴν αὐτοῦ μεταστήσουσι τοῦ ἀφανίσαι καὶ ἀπολέσαι ἕως τέλους. Τούτων Τούτων-Πατρὸς μου: 1436,12-1437,17 ἀκούσαςἀκούσας φησὶν Migne ἐγὼ Δανιὴλ δέους ἐνεπλήσθην πολλοῦ, ὡς μήτε τοὺς λογισμοὺς ἡσυχάζειν ἐν ἐμοὶ ἀλλὰ κυκᾶσθαι καὶ διηνεκῶς ταράττεσθαι καὶ τὴν μορφήν μου πολλὴν ἀλλοίωσιν ἐντεῦθεν δέξασθαι, ἀλλ’ ὅμως οὐκ ἔκπιστα ἔκπυστα Migne πεποίηκα τὰ ὑποδειχθέντα μοι μυστήρια, ἀλλ’ ἐν τῇ καρδίᾳ τηρῶν αὐτὰ διετέλουν. Ὁ μὲν οὖν μακάριος Δανιὴλ ταῦτα ἡμᾶς ἐδίδαξεν. ἐγὼ δὲ τὴν τῶν Migne Ἰουδαίων ἀφεὶς κατηγορίαν ἐπὶ τοῦ παρόντος κατηγορίαν ἐπὶ τοῦ παρόντος ἀφεὶς Migne θαυμάζω κομιδὴ κομιδῇ Migne τῶν τῆς εὐσεβείας διδασκάλων τινὰς Μακεδονικὴν βασιλείαν τὸ τέταρτον θηρίον ἀποκαλέσαντας. ἔδει γὰρ αὐτοὺς συνιδεῖν, πρῶτον μὲν ὅτι τὸ τρίτον θηρίον τέσσαρας εἶχε κεφαλάς, ὃ σαφῶς ἐδήλου τὴν γεγενημένην μετὰ μετὰ τὴν τοῦ Migne Ἂλεξάνδρου τελευτὴν τῆς βασιλείας εἰς τέσσαρα μέρη διαίρεσιν. ἔπειτα δὲ προσέχειν ἔδει, ὡς καὶ τὸ τέταρτον θηρίον δέκα κατὰ ταυτὸν κέρατα ἔσχεν, ὡςὡς cod.: καὶ Migne τὸ μικρὸν κέρας τρεῖς ἐκριζῶσαι τῶν πρὸ αὐτοῦ. τέσσαρες δὲ ἀλλ’ οὐ δέκα βασιλεῖς τὴν Ἀλεξάνδρου βασιλείαν διεδέξαντο, καὶ ἵνα τὰ ἄλλα καταλιπὼν ἐπὶ τὸ τέλος ἔλθω, ἔδει καὶ τοῦτο συνιδεῖν, ὅτι μετὰ τὴν τοῦτὴν τοῦ cod.: τοῦ τετάρτου Migne θηρίου ἀναίρεσιντὴν ἀναίρεσιν Migne τοῖς ἁγίοις τοῦ ὑψίστου τὴν βασιλείαν δεδόσθαιδεδόσθαι cod.: ἔφη δοθήσεσθαι Migne , διὸ καὶ τὸ κριτήριον ἐκάθισεν οἱ δὲ ἅγιοι τοῦ ὑψίστου οὐ μετὰ Ἀντίοχον τὸν Ἐπιφανῆ τὴν βασιλείαν ἐδέξαντο. εἰ δὲ καὶ ἰσχὺν τινὰ ἔλαβον οἱ μακάριοι Μακκαβαῖοι, ἀλλ’ οὐκ ἐπιπλεῖστον. ὁ μὲν γὰρ Ἰούδας τρία ἐστρατήγευσενἐστρατήγησεν Migne ἔτη. ὁ δὲ Ἰωνάθαν ἐννεακαίδεκα ἐννέα καὶ δέκα Migne . ὁ δὲ Σίμων ὀκτώ, καὶ οἱ ἄλλοι δὲ ἵνα μὴ καθέκαστον διεξιὼν μῆκος ἐργάσωμαι τῷ λόγῳ, ὁλίγον τινὰ κρατοῦντες χρόνον ἢ τῷ θανάτῳ ἐσβένυντο ἐσβέννυντο Migne ἢ περιστάσεσι τισὶ ζῶντες τῆς ἡγεμονίας ἐστέρηντο, ἄλλωστε οὐδὲ πάντες οὗτοι ἅγιοι ἅγιοι οὗτοι Migne . ἔνιοι γὰρ καὶ πονηροὶ ἐν αὐτοῖς γεγένηνται, ἵνα δὲ καὶ θῶμεν πάντας αὐτοὺς ἁγίους εἶναι, τούτους Ἡρώδης καταλύσας ἁπάσης βασιλεὺς ἀνεδείχθη τῆς Ἰουδαίας πῶς τοίνυν ἀληθὲς τὸ ὑπὸ τοῦ ἀγγέλου εἰρημένον, ὅτι μετὰ τὴν τοῦ κέρατος ἐκείνου κατάλυσιν. ἡ βασιλεία καὶ ἡ ἐξουσία καὶ ἡ μεγαλωσύνη τῶν βασιλέων τῶν ὑποκάτω παντὸς τοῦ οὐρανοῦ, ἐδόθη ἁγίοις Ὑψίστου καὶ ἡ βασιλεία αὐτοῦ βασιλεία αἰώνιος. Τούτων γὰρ οὐδὲν ἁρμόττει τοῖς Μακκαβαίοις. οὔτε γὰρ βασιλείαν ἐπιστεύθησαν, ἀλλὰ στρατηγοῦντες ἐνίκων καὶ ταχὺ τὸ τέλος ἐδέξαντο. λείπεται τοίνυν τὴν ρωμαϊκὴν βασιλείαν νοεῖν τὸ τέταρτον θηρίον. ἐν γὰρ τῷ ταύτης τέλει οἱ μὲν δέκα βασιλεῖς κατὰ ταυτὸν ἀναστήσονται. ὁ δὲ πάσης πονηρίας δημιουργὸς καὶ διδάσκαλος ἔσχατος ἀναφανήσεται ἐκεῖνα ποιῶν τὲ καὶ πάσχων, ἃ ἐδιδάχθημεν. μετὰ δὲ τὴν ἐκείνου κατάλυσιν ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν ἀναφανήσεται παρουσία καὶ τὸ πάντων ἀνθρώπων γενήσεται κριτήριον καὶ ἀνοιγήσονται μὲν αἱ βίβλοι τῶν ἑκάστου ἑκάστῳ Migne βεβιωμένων αἱ μνῆμαι. παραδοθήσεται δὲ πυρὶ τὸ τοῦ θηρίου σῶμα, τουτέστιν οἱ τῆς μὲν ψυχῆς ἀφελόμενοι τὸ κράτος. τῷ δὲ σώματι τὴν ἐξουσίαν προσνείμαντες καὶ σαρκικῷ φρονήματι χρησάμενοι διὰ βίουδιὰ βίου χρησάμενοι Migne ἀποδώσει δὲ ὁ δίκαιος κριτὴς τοῖς ἁγίοις τὴν βασιλείαν βοῶν. δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρὸς μου κληρωνοκληρωνο cod.: κληρονομήσατε Migne.
Book 8
Ὑπόθεσις καὶ προθεωρία τῆς η΄ ὁράσεως. Περὶ τοῦ ἐν τῷ τρίτῳ ἔτει τῆς βασιλείας Βαλτάσαρ ὅρασις ὤφθη πρός με. ἐγὼ Δανιὴλ μετὰ τὴν ὀφθῆσαν μοι τὴν ἀρχὴν ἐν Σούσοις εἶδον τὴν ὅρασιν καὶ εἶδον ἐπὶ τοῦ οὐ Βαλουλᾶ καὶ καὶ - Περσῶν: 1437, 35-38 ἰδοὺ εἶδον Migne φησὶν ἐν τῇ ὁράσει καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ἰδεῖν με καὶ -ἤμην ἐν Σούσοις τῇ βάρῃ βάρει Migne , ἣ ἔστιν ἐν χώρᾳ Αἰλάμ. Τὰ Σοῦσα μητρόπολις ἦν πάλαι Περσῶν καὶ καὶ εἶδον-καὶ νότον: 1437,41-1440,39 εἶδον φησὶν ἐν ὁράματι ἀντὶ τοῦ οὐκ ἐγρηγόρως. οὐδὲ μεθ’ ἡμέραν ταῦτα ἐθεασάμην, ἀλλ’ ὄναρ μοι ταῦτα ἔδειξεν ὁ τῶν ὅλων Θεός. Καὶ ἤμην φησιν ἐπὶ τοῦ Οὐβαλουλᾶ Οὐβαλουλᾶ cod.: Οὐβὰλ Migne παρὰ τὴν πύλην φησὶν ἐδόκουν ἑστάναι. οὕτω γὰρ τινὲς τοῦτό τινες Migne τῶν ἑρμηνευτῶν τεθείκασι. Καὶ ἦρα τοὺς ὀφθαλμοὺς μου καὶ ἰδοὺ κριὸς εἷς ἐστηκὼς ἐπὶ τοῦ Οὐβαλουλᾶ Οὐβὰλ Migne καὶ αὐτῷ κέρατα ὑψιλὰ ὑψηλὰ Migne καὶ τὸ ἓν ὑψηλότερον τοῦ ἑτέρου καὶ τὸ ὑψηλότερον ἀνέβαινεν ἐπ’ ἐσχάτων ἐσχάτου Migne . Τὴν περσικὴν βασιλείαν κριῷ ἐοικεῖαν ἐοικυῖαν Migne ὁρᾷ, ἅτε δὴ πλούτῳ κομῶσαν καὶ πολλὴν περιουσίας ἔχουσαν ἀφθονίαν. δύο δὲδύο δὲ cod.: δύο Migne κέρατα ἐν τῷ κριῷ θεωρεῖ. ἐπειδὴ πρῶτος μὲν αὐτῶν ἐβασίλευσε Κῦρος μέχρις δὲ παίδων μόνον τὴν βασιλείαν παρέπεμψε. Καμβύσου γὰρ τοῦ υἱέος αὐτοῦ τελευτήσαντος, ὀλίγους μὲν μῆνας οἱ μάγοι κατέσχον τὴν βασιλείαν, παρέλαβε δὲ αὐτὴν μικρὸν ὕστερον Δαρεῖος ὁ Ὑστάσπου, ὃς μέχρις ἐκγόνων καὶ ἀπογόνων τὴν βασιλείαν παρέπεμψεν, ἕως Δαρείου τοῦ τελευταίου, ὃν Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδὼν ἀνελὼν τὴν βασιλείαν παρέλαβε. τὰ τοίνυν δύο γένη τῶν βασιλέων διὰ τῶν δύο κεράτων σημαίνεται καὶ ἄμφω μὲν ὑψηλὰ θεωρεῖ. ὑψηλότερον δὲ τοῦ προτέρου τὸ δεύτερον, ὡς γὰρ ἤδη προειρήκαμεν πλεῖον ἐπὶ Δαρείου καὶ Ξέρξου ἡ βασιλεία ἐγένετο. ὁ μὲν Κῦρος τόν τε Εὔξεινον πόντον καὶ τὴν Ἀσίαν ἐχειρώσατο. Δαρεῖος δὲ καὶ Σκύθας τοὺς νομάδας τοῖς ὑπηκόοις συνέταξεν. ὁ δὲ Ξέρξης καὶ τῇ Εὐρώπῃ τῆς βασιλείας ἐπειράθη τὸν ζυγὸν ἐπιθεῖναι. τούτου χάριν δύο κέρατα ἐν τῷ κριῷ θεωρεῖ, ἀλλὰ τὸ μὲν πρότερον ὑψηλὸν τὸ δὲ δεύτερον ὑψηλότερον πρότερον ὑψηλὸν τὸ δὲ δεύτερον ὑψηλότερον cod.: πρότερον, τὸ δὲ δεύτερον, καὶ τὸ δεύτερον ὑψηλότερον Migne τοῦ πρωτέρουπροτέρου Migne. Κ αὶ εἶδον φησὶ τὸν κριὸν κερατίζοντα κατά θάλασσαν καὶ βορρᾶν καὶ νότον. Τά τε γὰρ βόρεια καὶ τὰ καὶ τὰ cod.: τά τε Migne νότια ὑπήκοα εἶχεν ἅπαντα, ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ Migne καὶ τὰ ἑ- σπέρια μέχρις αὐτῆς τῆς θαλάσσης καὶ τῶν νήσων δὲ τὰς πλείστας δουλεύειν ἠνάγκασεν. αὐτίκα τίνυν τοίνυν Migne τῷ Ξέρξῃ καὶ Κύπριοι καὶ Ῥόδιοι Σάμιοί τε καὶ Λέσβιοι καὶ Χῖοι καὶ αἱ Κυκλάδες ἅπασαι συνεμάχουν τὴν κατὰ τῆς Ἑλλάδος στρατιὰνστρατείαν Migne ποιουμένῳ. τούτου ἕνεκεν εἶδε τὸν κριὸν κερατίζοντα κατὰ θάλασσαν καὶ βορρᾶβορρᾶν Migne καὶ νότον. καὶ καὶ ὅτι-αὐτοῦ: 1444,5-8 ὅτι μετὰ τὴν νίκην ὁ Ἀλέξανδρος τὸ κοινὸν τῶν ἀνθρώπων τέλος ἐδέξατο. Καὶ ὅτι ἀνέβη τέσσαρα κέρατα ὑποκάτωθεν αὐτοῦ Μετὰ τὴν νίκην ἐκείνην τὴν μεγίστην, φησὶ, τὸ κοινὸν τῶν ἀνθρώπων ὁ Ἀλέξανδρος ἐδέξατο τέλος. «Καὶ ἀνέβη, φησὶ, τέσσαρα κέρατα ὑποκάτωθεν αὐτοῦ Migne : τοὺς μετὰ τὸν Ἀλέξανδρον τέσσαρας βασιλεῖς λέγει. καὶ καὶ ἐκ-ἐγεγόνει: 1444,23-26 ἐκ τοῦ ἑνὸς φησὶ τῶν κεράτων ἐξῆλθε κέρας ἰσχυρὸν ἕν. Ἀντίοχον λέγει τὸν ἐπιφανῆ, ὃς Ἀντιόχου τοῦ μεγάλου υἱὸς ἐγεγόνει . Τέσσαρα Τέσσαρα-σημαίνεται: 1444,9-22 δὲ κέρατα τοὺς τέσσαρας βασιλέας τοὺς τὸν τὸν cod.: κατὰ ταὐτὸν τὸν Migne Ἀλέξανδρον διαδεξαμένους αἰνίττεται. Πτολεμαῖος μὲν ὁ Λάγου τῆς Αἰγύπτου τὴν ἡγεμονίαν παρέλαβε. Σελεύκιος Σέλευκος Migne δὲ ὁ Νικάτωρ Νικάνωρ Migne τὴν Βαβυλῶνα κατεῖχε καὶ τὰ ἄλλα ἔθνημέρη Migne τὰ μέχρι Συρίας διήκοντα. Ἀντίγονος δὲ τῆς Ἀσίας ἐκράτει, τῆς δὲ Μακεδονίας ἀντίπατρος, ὡς δε τισι τῶν συγγραφέων δοκεῖ, Φίλιππος ὁ ὃς Migne καὶ Ἀριδαῖος, ὁὁ καὶ Migne Ἀλεξάνδρου ἀδελφός. ἐπισημήνασθαι δεῖ δὲ δεῖ Migne ὅτι καὶ τὸ τρίτον θηρίον τέσσαρας κεφαλὰς ἔχον ἐθεάσατο καὶ τὸν τράγον μετὰ τὴν τοῦ ἑνὸς κέρατος συντριβὴν τέσσαρα φύσαντα κέρατα, ὡς εἶναι δῆλον ὅτιδῆλον ὅτι cod.: δῆλον Migne τὰ αὐτὰ καὶ διὰ τοῦ τράγου καὶ διὰ τοῦ τρίτου θηρίου σημαίνεται. Καὶ Καὶ ἐμεγαλύνθη-ἀνέκειτο: 1444,26-1445,17 ἐμεγαλύνθη φησὶ περισσῶς ὁ Ἀντίοχοςὁ Ἀντίοχος non habet Migne πρὸς νότον καὶ πρὸς ἀνατολὴν καὶ πρὸς Λίβα καὶ πρὸς τὴν δύναμιν. Δ υνατός φησι γενόμενος περι-/εγένετο μὲν τοῦ τῆς Αἰγύπτουs.l. cod. βασιλέως. ὑφ’ ἑαυτὸν δὲ καὶ τὰ πρὸς ἕω διακείμενακείμενα Migne ἐποιήσατο ἔθνη. ἐ-/πεστραύτεσε δὲ φησὶ καὶ τοῖς Ἰουδαίοις καὶ τὴν ἁγίαν αὐτῶναὐτῶν non habet Migne μητρόπολιν κατέστρεψε κατεστρέψατο Migne . δύναμιν δὲδὲ cod.: γὰρ Migne αὐτὴν προσηγόρευσε διὰ τὴν ἐπανθοῦσαν τῷ ναῷ τηνικαῦτα θείαν χάριν χάριν θείαν Migne καὶ τοῦτο σαφέ-/στερον ποιῶν ἐπήγαγε. Καὶ ἐμεγαλύνθη ἕως τῆς δυνάμεως τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἔπεσεν ἐπὶ τὴν γὴν ἀπὸ τῆς δυνάμεως καὶ ἀπὸ τῶν ἀστέρων καὶ συνεπάτησεν αὐτούς. Τ αῦτα σαφέ-/στερον ἡμᾶς ἡ τῶν Μακκαβαίων βίβλος ἥ τε πρώτη καὶ ἡ Δευτέρα διδάσκει. καὶ Ἰώσηππος δὲ ὁ ἱστο-/ριογράφος ἀκριβῶς ταῦτα συνέγραψε καὶ ἡμεῖς δὲ συντόμως τὰ κατ’ αὐτὸν διηγησόμεθα. τῶν ἐκ γένους ἀρχιερατικοῦ πρὸς τὸν τινικαῦτα ἀρχιερέα τῶν Ἰουδαίων στασιασάντων. οἱ ταύτης τῆς ἀρχῆς ἐφιέμενοι πρὸς τὸν Ἀντίοχον παραγενόμενοι πείθουσι αὐτὸν τὴν Ἰουδαϊκὴν πολιτείαν εἰς ἑλληνικὴν μεταβαλεῖν μεταβάλλειν Migne καὶ γυμνάσιον ἐν τῇ πόλει οἰκοδομῆσαι. τούτων γενομένων οἱ μὲν εὐσεβεῖς ἐν θρήνοις ἦσαν τὴν προφανῆ τῶν νόμων ὁρῶντες παράβασιν. ὁ δὲ λοιπὸς ὅμιλος ἀδεῶς τὸν θεῖον ἐπάτη νόμον καὶ εἰς τὴν τῆς περιτομῆς ἐξύβριζον ἐντολήν. σφοδροτέρας δὲ γενομένης τῆς στάσεως ἀφικόμενος ὁ Ἀντίοχος πλείστους μὲν ἀνεῖλε τῶν εὐσεβῶν. τετόλμηκε δὲ καὶ τῶν τοῦ ναοῦ ἀδύτων ἐπιβῆναι. καὶ ἐπιβὰς πάντα ἐσύλησε τὸν νεὼν τούς τε θησαυροὺς σφετερισάμενος καὶ τὰ ἀναθήματα ἅπαντα ἐκπώματα καὶ φιάλας καὶ κρατῆρας καὶ τὴν χρυσὴν τράπεζαν καὶ τὸ χρυσοῦν θυμιατήριον καὶ τὰς ἐκ χρυσίου κατεσκευασμένας λυχνίας καὶ πάντα ἁπαξαπλῶς τῆς θείας ἱερουργίας τὰ ὄργανα. πρὸς δὲ τούτοις καὶ βωμὸν ἐν τῷ τοῦ Θεοῦ νεῷ ᾠκοδόμησε τῶ Διὶ καὶ πᾶσαν δὲ τὴν πόλιν εἰδώλων ἐνέπλησε καὶ πάντας θύειν ἠνάγκαζεν. αὐτὸς δὲ καῖ χοῖρον ἔθυσεν ἐν τῷ ναῷ τῷ θείῳ ναῷ τῷ θείῳ cod.: τῷ θείῳ βωμῷ Migne καὶ Διὸς Ὀλυμπίου τὸν νεὼν προσηγόρευσε. ταῦτα πάντα ἅπαντα Migne ὁ μακάριος προδιδάσκεται προδιδάσκει Migne Δανιήλ. ὁρᾷ δὲ γὰρ Migne διὰ τοῦ κέρατος αὐτὸν τὸν Ἀντίοχον, ὅτι ἐμεγαλύνθη ἕως τῆς δυνάμεως τοῦ οὐρανοῦ ἀντὶ τοῦ τῇ μανίᾳ κατ’ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων ἐχρήσατο, ᾧ καὶ ὁ λεὼς καὶ ὁ νεὼς ἀνέκειτο. Καὶ Καὶ ταῦτα-αἰχμαλωσίαν: 1445,32-34 ταῦτα, φησί, ποιῶν ποιῶν, φησὶ cod.: φησί, ποιῶν Migne διετέλει, ἕως οὗ ὁ ἀρχιστράτηγος ῥύσεται ῥύσηται Migne τὴν αἰχμαλωσίαν. Εἶτα Εἶτα-σύνεσιν: 1448,3-28 ἤκουσα τινὸς ἁγίου λαλοῦντος καὶ εἶπεν εἷς ἅγιος τῷ φελμουνῇ τῷ λαλοῦντι, ἕως πότε ἡ ὅρασις στήσεται καὶ ἡ θυσία ἡ ἀρθεῖσα καὶ ἡ ἁμαρτία τῆς ἐρημώσεως ἡ δοθεῖσα καὶ τὸ ἅγιον καὶ ἡ δύναμις συμπατηθήσεται; Τ ὸν Φελμουνῆ τὸν τινὰ σημαίνει τῇ ἑλλάδι φωνῇ. μαρτυρεῖ δὲ τούτοις καὶ ἡ Σύρων φωνὴ ἡ γειτνιάζουσα τῇ Ἑβραίων φωνῇ. Φ ησὶ τοίνυν ὁ μακάριος Δανιήλ, ὅτι ἤκουσα τινὸς ἁγίου ἕτερον ἅγιον ἐρωτῶντος. Δ ῆλον δὲ ὅτι ἀγγέλους διαλεγομένους ὁρᾷ καὶ βουλομένους μαθεῖν πόσος ἐστὶν ὁ χρόνος τῆς τολμωμένης ἀσεβείας τὲ καὶ παρανομίας τῆς τε τοῦ ναοῦ ἐρημίας καὶ τῆς ἀθέσμου καὶ βδελυρᾶς θυσίας καὶ τῆς τοῦ λαοῦ καταδυναστείας καὶ εἶπεν αὐτῷ φησίν: ἕως ἑσπέρας καὶ πρωὶ ἡμέραι δισχίλιαι τριακόσιαι καὶ καθαρισθήσεται τὸ ἅγιον: Ἑσπέραν Ἑσπέραν δὲ Migne ἐκάλεσε τὴν ἀρχὴν τῶν συμφορῶνpost συμφορῶν verba πρωῒ δὲ τὸ τέλος τῶν συμφορῶν habet Migne . ἐπειδὴ νυκτὶ καὶ σκότῳ ἕοικε ἐῴκει Migne τὰ λυπηρὰ τοίνυν ἀπὸ τῆς ἀρχῆς φησὶ τοίνυν ἀπὸ τῆς ἀρχῆς φησὶ cod.: Ἀπὸ τοῦ νῦν, φησὶ, τῆς ἀρχῆς Migne τῶν κακῶν ἕως τέλους τόσος τόσος τέ Migne ἐστὶ χρόνος. ψηφιζόμεναι γὰρ αἱ ἡμέραι αὕται ποιοῦσιν ἓξ ἑτῶν ἀριθμὸν καὶ ἓξ μηνῶν κατὰ τὴν τῶν τὴν τῶν cod.: τὴν Migne Ἑβραίων ψῆφον. τοσοῦτον γὰρ ἐκράτησε χρόνον τῶν Ἰουδαίων ἡ συμφορά. Καὶ ἐγένετο φησὶν ἐν τῷ ἰδεῖν με, ἐγὼ Δανιήλ, τὴν ὅρασιν ἐζήτουν σύνεσιν. καὶ καὶ ἰδοὺ-πέρας μένει: 1448,30-1449,12 ἰδοὺ ἔστη ἐνώπιόν μου, ὡς ὅρασις ἀνδρός. ἐδόκουν καὶ ἐδόκουν Migne φησὶν ἄνδρα θεωρεῖν. καὶ ἤκουσα φωνὴν ἀναμέσον τοῦ Οὐβαλουλᾶ Οὐβὰλ Migne καὶ ἐκάλεσε καὶ εἶπε. Γαβριὴλ συνέτισον ἐκεῖνον τὴν ὅρασιν. ἤκουσα δὲ ἑτέρου τινὸς φησὶν ἀνθρωπία ἀνθρωπείᾳ Migne χρησαμένου χρωμένου Migne φωνῇ καὶ καλέσαντος κελεύσαντος Migne τὸν παρεστῶτα μοι, ὃν καὶ Γαβριὴλ ὠνόμασεν, ἐρμηνεῦσαι μοι τῆς ἀποκαλύψεως τὰ αἰνίγματα. ἔστι δὲ ἐκ καὶ ἐκ Migne τῶν εἰρημένων τεκμήρασθαι ὅτι ὁ κελεύσας ὁ δεσπότης ἐστί. καὶ ἦλθε φησὶ καὶ ἐστάθη ἔστη Migne ἐχόμενα τῆς στάσεώς μου. παραυτίκα φησὶ προσταχθεὶς ἀφίκετο καὶ πλησίον μου ἔστη καὶ ἐν τῷ ἐλθεῖν αὐτὸν ἐθαμβήθην καὶ πίπτω ἐπι πρόσωπόν μου. Ἱ κανὰ ταῦτα τὸν Εὐνομίου τύφον ἐλέγξαι, ὃς αὐτὴν εἰδέναι τοῦ Θεοῦ τὴν οὐσίαν ἀλαζονεύεται. εἰ γὰρ ἀγγέλων θεωρίαν τὴν θεωρίαν Migne καὶ ταῦτα ταύτην Migne μετρουμένην τῇ τοῦ θεωροῦντος δυνάμει ὁ τοιοῦτος προφήτης οὐκ ἤνεγκε, τί δυσσεβέστερον ἢ βδελυρώτερον βδελυττότερον Migne τῶν αὐτὴν εἰδέναι τοῦ Θεοῦ τὴν οὐσίαν σεμνηνομένων σεμνυνομένων Migne :post σεμνυνομένων verba ἀλλ’ ἐπὶ τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν habet Migne Καὶ εἶπε πρός με σύνες υἱὲ ἀνθρώπου. ἔτι γὰρ εἰς καιροῦ πέρας ἡἡ cod.: καὶ Migne ὅρασις μὴ νομίσῃς φησὶν ἐπὶ τοῦ παρόντος ταῦτα πέρας λαμβάνειν. μεταπολὺν γὰρ ἑτῶν ἀριθμὸν ταῦτα γενήσεται. πληρουμένου δὲ γὰρ Migne τοῦ ὡρισμένου…
Book 9
Προθε…
The complete text is available when the reading interface loads.