The Greek Library Author

Anonymous

Supplementum et varietas lectionis ad epistulam i ad Corinthios

Authority group
Catenae (novum Testamentum) (catalogue association; authorship remains anonymous)
Edition reference
Supplementum et varietas lectionis ad epistulam i ad Corinthios (catena Pseudo-Oecumenii) (e cod. Bodl. Auct. T.1.7 [= CATENAE (Novum Testamentum) Misc. 185]), ed. Cramer, op. cit., vol. 5, 460– 469.
CTS identifier
urn:cts:greekLit:tlg4102.tlg015.local001
Rights
Document TEI P5 local en UTF-8.
Corpus release
2.2.0 · 2026-08-29
Bibliographic authority
View bibliographic record ↗

464

503, A. λαμβάνειν ἐπιτάξαντος. D. τὸν πονοῦντα.

504, D. {Ἰωάννου:} Ἐγένετο τοῖς Ἰουδαίοις. haec in marg.

CEcum. Isidoro tribuit.

505, D. καὶ γὰρ εὑρήσομεν αὐτὸν ἡνίκα πρὸς Ἀθηναίους ἐδημ.

οὐδαμοῦ τρ. mox διαλεχθέντα.

506, D. ὅρα ταπεινοφροσύνην.

507. In marg. {Οἰκουμενίου:} Οὐκ ἄρα καταληφότες ἦσαν.

C. φέρειν τὰ παραδ.

508, A. ὡς καὶ γαστριμάργους.

509, B. τῷ βαπτισμῷ om. D. συνεπέζευσαν.

510. τὸ αὐτὸ ὕδωρ ἀνεδίδου.

511, C. καὶ τοὺς νέους αὐτῶν υἱούς. D. πλεῖστα ὑπεθύμησαν·

κρέας, σκόροδα, Θέον ἴδιον—ἤπερ ἀπὸ τελ.

512, A. χόρους γὰρ στήσαντες.

513, D. πειρασμὸς εἰ μὴ μικρός.

514, D. τοῖς οἰκ. λογισμοῖς.

516, C. μὴ τοίνυν τρέχετε. D. σὺ δὲ ταύτην ἀφείς. οὐκ εὖ

ἐποίεις. οὐκ ἐπειδὴ ἔβλαπτεν.

465

517, C. τὸ κοινωνεῖν.

518, A. ἐν μακέλλῳ· οἷον ἀγόρα, προθήκη. in marg. αὐτὸς

ἠβούλετο. D. νομισθήσεται. μηκέτι ἐσθίωμεν.

519, A. ἄλλων λωβᾶσθαι.

520, A. καί φησι τίς γὰρ χρεία—τουτέστι τὸ ἀπέριττόν μου.

B. ἐρεῖ γὰρ ὁ Ἑλλήν. mox om. ὑψηλήν. D. εἰρῶνάς τινας ἡμᾶς.

—καὶ ἀδοξίαν τῇ πίστει προστρίβετε.

522, C. καίτοι περὶ τοῦ κομᾶν. D. ὅτι πάντα μου μεμν. μὴ

δεῖν κατακεκαλυμμένῃ κεφ. καὶ τὴν αἰτ. λέγει.

523, D. ἐξουσίαν τινα ἐπιτιθέναι ἐστι.

524, A. ἧκεν.

526, A. Οὕτω Κλήμης ἐν τετάρτῳ ὑποτυπώσεων. D. ἐπάγει

γὰρ ἀρχέτυπον αἴτιον τοῦ Θεοῦ, τὰ δὲ πάντα ἐκ τοῦ Θεοῦ.

527. ποῖον, ἢ ὅτι τὸ φίλον.

528, B. {Οἰκουμενίου:} Ἡ αἰτία τοῦ νῦν κεφαλαίου αὕτη.

hoc in marg. ἦν παρ' αὐτοῖς δεῖπνα κυριακά· ἐγένετο δὲ οὕτως.

C. μικρόν τι πιστεύω οἷον ἐκ μέρους.

529, B. οὐχ οὕτως δρᾶται. C. ἐπειδή, φησιν, τὸ κυριακόν.—

εἶτα καὶ λαιμαργίας αὐτῶν καταγγέλλει. D. εἰ μὴ κοινῶς ἐσθίετε

διατί.

530, C. {Οἰκουμενίου:} Καὶ γὰρ καὶ νῦν ὁμοίαν ἡμῖν ὁ Κύ-

ριος—ἐδιδάχθη ταῦτα. D. καὶ ὑμεῖς αὐτὴν διαφθείρετε.

531, A. Εἰ τοίνυν εὐχαριστία προσέρχη. B. οὐκ ἐν αἵμασιν

ἀλόγων.

532. {Οἰκουμενίου:} Περὶ τοῦ κυριακοῦ μὲν δείπνου ἦν ὁ

λόγος αὐτῷ.

533, B. Οὐκ εἶπεν εἰ ἑαυτοὺς ἐκολ. ἐμπέσῃ.

{Ἰωάννου:} Ἐπειδὴ γὰρ πρὸς ἀλλήλους ἀποροῦσι πόθεν οἱ

ἄωροι θάνατοι καὶ αἱ μακραὶ νόσοι, λέγει ὅτι ἐξ ἁμαρτημάτων

πολλὰ τούτων τῶν ἀδοκήτων τὴν ὑπόθεσιν ἔχει.

334. ἵνα μὴ εἰς κόλασιν συνέρχησθε ἑαυτῶν· τὴν ἐκκλ.

B. ταύτης δέ φησι μὴ οὔσης. —οἴκοι ἑστιᾶσθαι.

535, A. ὅτι ἔθνη ἦτε—ἐν τοῖς ἀπίστοις. B. ὅπως ἂν ἔτυχεν

ἤγεσθε μετὰ βίας ἀπαγόμενοι—ἐπιεικὲς ἔχοντος.

466

537, C. {Θεοδωρήτου:} Οὐχ οἷόν τε—μὴ ὑποκειμένης τῆς

χάριτος.

538, D. προσθὲς ἡμῖν, φησὶν, πίστιν· ἢ καὶ τὴν τῶν

δογμάτων.

539, B. τοὺς ἀσθενεῖς. D. χαρισμάτων διαφέρεσθαι.

540, D. Δι' ἑνός φησι Πατρός—ἀρδευομένων.

541, D. οὕτως οὐκ ἔστι διαφορὰ τῆς Ἁγίας Τριάδος.

542, C. τὰ ἐλάττω et mox τὰ μείζω.

544, D. διαβαστάζοντος καὶ συγκαταβ.

{Οἰκουμενίου:} Ἀντίθεσις. Ἐπὶ μὲν τοῦ σώματος. κ. τ. λ.

Λύσις καὶ φαμὲν κ. τ. λ.

546, A αὐτοὶ γὰρ οἱ τ. πιστ. C. τὰ ἐλαττώματα ἔχουσιν.

{Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου:} Πρῶτον διὰ τὴν ἀλήθειαν. δεύ-

τερον διὰ τὴν σκιάν· τρίτον διὰ τὸ μέτρον τῆς ὠφελείας καὶ τῆς

ἐλλάμψεως. hoc in marg.

{Θεοδώρου καὶ Ἰωάννου:} Προφήτας οὐ τοὺς πρὸ τῆς χάρι-

τος λέγει, ἀλλὰ τοὺς ἐν τῇ χάριτι.

547, A. ὅτι ἡμεῖς φησὶν αἴτιοι τοῦ μὴ μεγ. λαβ.

547, D. ἀνάγουσαν τ. χαρισμ. —εἰς τὰ λοιπὰ χαρίσματα.

548, A. ἀλλ' ἐκ τοῦ ἡμῖν ἐγνωσμένου φωνητικοῦ ὀρ-

γάνου.

{Γενναδίου:} Πίστιν ἐνταῦθα τὸ χάρισμα τῆς πίστεώς φησιν,

οὐ τὴν τῶν πιστῶν. hoc in marg.

549, A. οὐκ εἶπεν μικρός εἰμι κ. εὐτ. C. διαλεγόμενοι. —οὐκ

ἐπὶ τὸ ἀνάψαι.

Περπερεύεται: {Θεοδωρήτου:} Οὐδὲν προπετὲς ποιεῖ.

550, A. Τοῦτο γὰρ αὐτοῖς.

551, D. {Οἰκουμενίου:} Ἢ τοῦτο νόει μοι περὶ τοῦ Υἱοῦ

αὐτὸν λέγειν. in marg.

552. A. αὐτὸν οὐκ ἐπιγινώσκομεν.

554, B. ὅσῳ καὶ ἧττον ἡ ὠφέλεια. ὁ δὲ προφητεύων ἀνθρώποις

λαλεῖ οἰκοδομὴν καὶ παράκλησιν καὶ παραμυθίαν.

555, C. τουτέστι εὔληπτά τινα καὶ νοούμενα—ἢ ἐν διδαχῇ,

καὶ γὰρ καὶ ἐδίδασκον σπουδάζοντες νοεῖν τοὺς διδ. D. καὶ χρὴ

467

καὶ ἐπὶ κιθάρας καὶ αὐτοῦ μὴ συγχεῖσθαι τὰ λεγ. —ψυχαγω-

γήσοι.

556, C. λαλήσητε λόγον—αὐτὰς ἔλαβον. D. εἰ διερμηνεύεις

λαλῶν.

558, B. τουτέστιν ἵνα μετὰ πολλῆς αὐτὰ σχοίητε δαψιλείας.

C. {Θεοδωρήτου:} Τὸ πνεῦμά μου, ἀντὶ τοῦ τὸ χάρισμά μου.

in marg.

D. {Θεοδωρήτου:} Ἰδιώτην καλεῖ—ἐπειδὴ καὶ τοὺς ἔξω τῆς

στρατείας ὄντας ἰδιώτας καλεῖν εἰώθαμεν. in marg.

561, A. τουτέστιν ἵνα οἶδα αὐτὸς—τουτέστιν ἵνα μὴ ἰσχύω

αὐτὸ ἑρμηνεῦσαι.

562, A. οὐ τοῖς πιστεύουσιν ἀλλὰ τοῖς ἀπίστοις.

563, A. ἐνεχθήσεται.

564, C. καὶ ἄλλος καὶ πάντες προφητεύειν.

565, C. νόμον γὰρ καλεῖ.

566, C. ἀλλὰ τοῦ τὸ κοινὸν σύμφερον σκοπ. D. ἧττον δὲ τὴν

τ. γλ. χάριν.

567, D. τὸ δὲ τούτου ζητεῖν λόγον. —ἐπάγει εἰ κατέχετε.

568, B. τὸ περὶ ἀναστάσεως δόγμα. C. καὶ οὐ φαντα-

σίαν. D. πρώτῳ ὤφθη τῷ πρώτῳ. τῶν ἁγίων μαθ. εἶτα τοῖς

δώδεκα.

{Οἰκουμενίου:} Ἐρωτηματικῶς. καίτοι ὁ Ματθίας.

569, B. ἀρχὴν τῆς ἀναστ. προκατελάβετο. —ὁ Θαδδαῖος.

D. πλὴν ὅτι καὶ οἰκον.

570, B. μεθ' ὑποστολῆς εἴρηκεν.

571, A. πάντῃ τε καὶ πάντως. C. καὶ τὸ κήρυγμα ἡμ. D. τοῦ

δι' ἁμαρτίαν.

572, A. πρὸς ἀνάστασιν. —τὴν ἀνάστασιν προεισηγεῖται· παν-

ταχοῦ γὰρ εἰς ἄτοπον ἀπ.

573, B. προτερήματα. C. εἴτε διὰ τοῦ Σωτῆρος.

574, D. {Κυρίλλου:} Ὅτ' ἂν παραδῷ τὴν βασιλείαν. in

marg.

{Τοῦ ἁγίου Γρηγορίου. εἰς τὸν β περὶ υἱοῦ λόγον:}

Καταργήσει τουτέστιν νικήσει, παύσει. —καὶ ἐν τῇ σκέπῃ

τῶν πτε.

468

575, D. μετὰ τὸ ποιῆσαι βασιλεύσει. sed οὐ erasum est a

corr. εἰ δὲ κρατοῦσα. ἀχ. οὗ κατορθ. πάντα.

576, B. ἄγει τὰ πάντα. C. ὁ Δαβίδ φησιν, ἐξ οὗ καὶ τὴν

μαρτυρίαν λέγει. —φοβηθῆς. D. ἐγέννησεν.

577. τὰ ἀσεβῆ δόγματα ἐκεῖ ἐκβάλῃ. D. τί ποιήσουσιν οἱ

βαπτιζ.

578, D. τῷ Χριστῷ αὐτὸ ἀνατίθησι. ἢ οὕτως.

{Οἰκουμενίου:} (in marg.) Εἰ μὴ διὰ τὴν ἐσομένην ἐλπίδα.

579, D. τὸ ἐκνήψατε ὡς ἐπὶ μεθ. —τοῦ Θεοῦ τὸ δυνατόν.

580, A. ὑμῖν λαλῶ. —ὁ λόγος γένηται. B. ἀποδήλου πα-

ραδείγματος αὐτοῖς ποιεῖται.

582, A. ἐνσεσημαμμένα. —οὐκ ἔτι δόξα. B. ἔστι δὲ ὅμως

καὶ ἐν αὐτοῖς φωτὸς διαφορά.

{Ἰωάννου:} Τὰ ἄστρα· τὸν ἥλιον καὶ τὴν σελήνην λέγει. hoc

Schol. in marg. D. σπέρμασι πεποιημένων.

584, C. καὶ γὰρ ἔχομεν τούτου τὰς ἀποδείξεις ἤδη τε γεγενη-

μένας. —τὸ Πνεῦμα ὑπάρχον. D. οὐ τὸ λεπτὸν καὶ ἀερῶδες. ὧν

ἐστὶ καὶ Ὠριγ. —ἐλαιρὸν σκεῦος.

585, C. οὐράνιον αὐτὸ λέγει.

586, A. οἷός, φησιν, ὁ χοϊκὸς Ἀδάμ.

587, D. {Μεθοδίου ἐκ τοῦ περὶ Ἀναστάσεως λόγου:} Τὸ

ἀποθνῆσκον κληρονομεῖται· τὸ δὲ ζῶν κληρονομεῖ. —κληρονομήσῃ

τὰ ἄφθαρτα.

588, B. ἐκ τοῦ καὶ τὰ ἀπόρρητα. C. τὸ γὰρ ἐν ῥιπῇ καὶ ἐν

ἀτόμῳ ἀποθανεῖν.

{Οἰκουμενίου:} Μικρὰ δὲ προαφηγητέον τοῦ νοήματος, φησὶν

ἐν τῇ ἀποκαλύψει Ἰωάννου.

ἐν ἀτόμῳ: ἐν ἀκαριαίῳ, ἐν στιγμῇ χρόνου.

ἐν ῥιπῇ ὀφθαλμοῦ: ὅσον μῦσαι βλέφαρον. haec in marg.

590, B. ἡ τοῦ Ὠσηέ. D. δι' αὐτῆς γὰρ ἴσχυσεν.

591, A. οὐ παρὰ τὴν οἰκείαν φύσιν ὁ νόμος. B. χάρις δὲ τῷ

τοσαῦτα κατορθώσαντι ἡμῖν Υἱῷ εὐδοκίᾳ τοῦ Πατρός. C. ἐσ. γὰρ

περὶ τὸ τῆς ἀναστάσεως δόγμα.

592, B. λογίας δὲ λέγει τῆς συλλογῆς. —τὸ μετὰ αὐθεντείας

—τὴν κυριακὴν καλεῖ. C. τότε τις συναγάγειν ἄρξηται. D. πρὸς

469

τὴν συλλογήν. —μελλούσης ἔσεσθαι τῆς εἰσφορᾶς. —αὐτοὺς προ-

τρέπει.

594, B. Ἵνα μή τις αὐτῷ, φησὶν, ἐπιβουλεύσῃ. D. δι' αὐτὸν

περιμένει φ. πρεσβύτερος ἦν μᾶλλον τ. Τιμ. τὸ παρακάλεσαι

μέν.

595, A. καὶ μαλακιζομένων τινῶν. C. τὸ ἐξαίρετον δηλοῖ τῆς

Ἑλλάδος ἔνθεν καὶ Ἀχαιοί. D. αὐτῷ περὶ τῆς π. Κορ. διχο-

στασίας.

596. τὸ ἀναπαῆναι τὴν ψυχήν.

{ΙΙ ΕΡ. ΑΔ ΞΟΠ.} 599, C. τί δήποτε δευτέραν τίθησιν ἐπιστολὴν ζητεῖς· καὶἄξιον. ἐν πειρασμοῖς—δευτέρας αὐτοὺς ἀξ. 601, B. ταύτης ἐκτός ἐστι τῆς προσρήσεως. 602. {Θεοδωρήτου:} “Εὐλογητὸς ὁ Θεός·” κἀνταῦθα στι-κτέον—“ἐξομολογοῦμαί σοι Κύριε Πάτερ.” hoc Schol. in marg.D. διὰ τὸ εἶναι ἄξιος παρακλήσεως. 603. C. μὴ ὅτι καὶ ἡ παράκλησις τοῦ Χρ. περισσεύουσα ἡ εἰςαὐτοὺς εὐθυμίας αὐτοῖς ἀφορμὰς ἐμποιεῖ. D. εἰ θλιβόμεθα. 604, A. ἐν ὑπομονῇ ὑπάρχουσιν. 606, A. {Ἰωάννου:} Τὴν ψῆφον, τὴν προσδοκίαν, τὴν κρίσιν.τοιαύτην ἠφίει τὰ πράγματα τὴν φωνὴν, τοιαύτην ἀπόκρισιν ἐδί-δου τὰ συμβάντα, ὅτι ἀποθανούμεθα πάντως. οὐ μὴν μέχρι τῆςπείρας ἐξέβη τοῦτο, ἀλλὰ μέχρι τῆς ὑπονοίας ἔστη τῆς ἡμετέρας·ἡ μὲν γὰρ τῶν πραγμάτων φύσις τοῦτο ἀπεφήνατο· ἡ δὲ τοῦΘεοῦ δύναμις οὐκ ἀφῆκεν τὴν ἀπόφασιν εἰς ἔργον ἐλθεῖν. ἀλλ' ἐντῇ διανοίᾳ ἡμῶν τοῦτο συμβῆναι συνεχώρησεν· διὸ καὶ ἑαυτοῖςφησὶ τὸ ἀπόκριμα τοῦ θανά* reliqua margine abscissa interci-derunt. B. δι' ἡμῶν ἄλλοι ὠφεληθῶσιν—τὸ ἅπαν ἑαυτὸν ἐπιδ. 607, B. μονονοὺ λέγων. D. συνυπουργούντων. 609, B. ἀνεὺ δόλου, ἀνεὺ ἐπικαλύμματός τινος καὶ ὑποκρίσεως.—καὶ στροφῇ λόγου. D. ἐγεγράφει γὰρ πρότερον. —τουτέστινἅτινα ὑπομ. 610, A. οἷον αἱ ἐπιστολαὶ δηλοῦσι καὶ ὁ παρελθὼν ἐγγυᾶταιβιός. 611, A. τὸ καύχημα ἡμῶν εἶναι τὸ ἀγαπᾶν. C. τήν τε διὰτῆς προτέρας ἐπιστολῆς καὶ τὴν διὰ τῆς παρουσίας. D. ἐν τῇπροτέρᾳ ἐπιστολῇ εἴρηκεν. ἐὰν πορεύσωμαι. 612, A. Κύριός ἐστιν ἑαυτοῦ ἀπιέναι. B. ἤπερ ἐβουλ.ἄξοντος. {Ἰωάννου:} Τίνος ἕνεκεν οὐκ ἦλθες; ὅτι οὐ σαρκικῶς βουλεύο-μαι, καὶ οὐκ εἰμὶ τῆς τοῦ Πνεύματος ἐκτὸς κυβερνήσεως, οὐδὲἐξουσίαν ἔχω βαδίζειν ὅπου βούλομαι· ὁ σαρκικὸς γὰρ ἄνθρωπος,τουτέστιν ὁ τοῖς παροῦσι προσηλώμενος καὶ τῆς τοῦ Πνεύματοςκοινωνίας ἐκτὸς τυγχάνων, πλανᾶται ὅπου βούλεται. {Τοῦ αὐτοῦ:} Ἵνα διπλῆν χάριν ἔχητε καὶ τὴν διὰ τῶν γραμ-μάτων καὶ τὴν διὰ τῆς παρουσίας. χάριν δὲ τὴν χαρὰν λέγει. 614, A. {Ἀντίθεσις:} Τί οὖν ὁ Παῦλος ὑπισχνούμενος. {Λύσις:} Φαμὲν ὅτι οὐ πάντα. B. σκώλοπος. C. διὸ καὶ ἀπέ-τυχον. D. ἐπειδὴ φησὶν ὁ λόγος. 615, B. ἢ τὰς ἐπαγγελίας. C. ἐν αὐτῷ τῷ Θεῷ, τουτέστιν δι'αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ τὸ ναὶ καὶ τὸ ἀμὴν ἔχουσιν—τῷ γὰρ πληροῦσθαιἔχουσαι τὸ ναὶ, καὶ τὸ ἀμὴν ἔχουσιν. —τὰ τοσαῦτα πληροῖ. 616, A. δι' ἡμῶν μὲν ὡς διακόνων ποιεῖ. C. ἐν τῇ παλαιᾷἱερεῖς ἢ προφῆται. D. ὁ γὰρ ἀρραβὼν εἴωθεν βεβαιοῦν τὸ πᾶνσυν. —ὁ πληρῶν τὰς οἰκείας ὑποσχέσεις. 617, A. διὰ τὸ φείδεσθαι αὐτῶν οὐκ ἀπ. B. φειδόμενος δὲ διὰτοῦτο εἶπεν, ἐπειδὴ ἐπετέτραπτο. 618, B. καὶ ὑμᾶς ἔβαλον. ἵνα μὴ πρόφασις γένωμαι λύπηςὑμῖν. ὃ καὶ παρακατιὼν σαφηνίζει ἐν τῷ τῆς ἐπ. τέλει. {Θεοδωρήτου:} Τί γάρ μέ φησιν εὐφραίνει οὕτως. haec inmarg. ἐγγινομένην ὠφελ. —ἔγραψεν μὲν ἐν τῷ τέλει τῆς πρὶν ἐπ. 619, C. μεγίστης ἀγάπης καθέστηκεν. D. καὶ γὰρ ἦσαναὐτὸν ταῖς κελεύσεσι τοῦ Παύλου ἀπεστραμμένοι πάντες. 620, A. λελύπηκεν πάντας ὑμᾶς ἐν μέρει. B. λύσατε τὴνἐπιτίμησιν· καὶ τοῦ λοιποῦ ῥαθυμ. —χαρίσατε εἰ καὶ μή. C. κα-ταποθῇ ὁ τοιοῦτος. 621. ἵνα γνῷ ἆρα ὥσπερ. B. καὶ οἷον τὸ πρόσωπον. C. μὴσυγγνῶναι καὶ δέξασθαι. —ἐμέλλομεν πλεονεκτεῖσθαι ὑπὸ τοῦ Σα-τανᾶ. D. εἰς πορνείαν ἐμβάλλειν. —ὅταν οὖν καὶ ἐξ ὧν ἁμαρτά-νομεν καὶ ἐξ ὧν μεταμελούμεθα. {Ἰωάννου:} Τὸ ἐν προσώπῳ Χριστοῦ ἢ εἰς δόξαν Χριστοῦ.hoc in marg. 622, D. οὐκ ἔστιν οὐχ ἑλόμενος κηρ. 623, B. ἵνα μὴ νομίσωσιν εἶναι ταῦτα ὀλοφυρομένου ῥή-ματα. 624, D. τῆς χάριτός ἐστιν. 625, A. ἐξ εἰλικρινίας—ἐνηχούμενοι. 626, A. οὕτως ἡμεῖς τοῦ κηρ. 628, B. ἀπολαύσουσι. —ὅτι οὕτως φησὶ παχεῖς. C. διακονίανπνεύματος λέγων. ἐν τῷ τῆς συγκρίσεως καὶ παραθέσεως ἣν ἔχει τουτέστι ἡ νέα.hoc Schol. in marg. 629, B. ὡς παυσόμενον. —ἐκεῖνο τετύχηκε δ. 630, A. μηδὲ ὑποστελλόμενοι. B. {Οἰκουμενίου:} Διατί δὲ ὡσεὶ εἶπέν τις. D. οὐ δύνανταισυνιδεῖν τὰ ἐν αὐτῇ. —καὶ αὐτὸς μὲν ὁ νόμος λέγει. 631, A. τὸ μὴ ἀπολύειν. ναῷ μόνον θύειν. {Κυρίλλου:} In marg. οὕτως ἐν βιβλίῳ ΤΑ τῆς ἑρμηνείας τοῦΛουκᾶ. Sed Cod. Roe. 16. ρλα cum Ed. CEcum. 632, A. περιήρει τὸ κάλυμμα. —περιαιρεῖται τὸ κάλυμμα αὐ-τῶν. D. τὴν δόξαν τοῦ Πνεύματος κατοπτριζόμενοι. In marg.οἷον ἐλλαμπόμενοι τῷ πνεύματι. —τῇ ἐκβολῇ τοῦ ἡλίου. —καὶἡμεῖς ἀντιπέμπομεν. {Θεοδωρήτου:} Ἀπὸ δόξης λέγει τοῦ θείου πνεύματος εἰς δόξαντὴν ἡμετέραν. 633, D. πρὸς μὲν τὰς θλίψεις οὐκ ἀπείπαμεν. ἀπειπάμεθαδὲ καὶ ἀπεκρουσάμεθα πρὸς τὰ κρυπτὰ τ. αἰσχ. —ἐν κρυφῇ. 634, B. τοιγαροῦν διὰ τὴν φανέρωσιν τῆς ἀληθείας συνι-στῶμεν. 635, B. ἢ οὕτως νοήσεις μετὰ τοῦ ὑπερβάτου. {Κυρίλλου. ἐν τῷ πρώτῳ βιβλίῳ τῶν κατὰ Ἰουλιανοῦ ἐνἀρχῇ:} Θεὸς αἰῶνος ὀνομασθεὶς Θεὸς τοῖς ἀπίστοις, τουτέστιν ὁΣατανᾶς. hoc Schol. in marg. C. ὁ γὰρ μέλλων οὐκ ἔχει ἀπιστίαν. 636, A. ὡς ἐν παρεκδρομῇ λέγει. D. ἡ ἀληθὴς ἡμῖν τοῦΠατρὸς γνῶσις. καὶ τέως αὐτὸ ὅτι Πατήρ ἐστι. 638, B. {Θεοδωρήτου:} Ἀντὶ τοῦ ἐν ἀπόροις πράγμασι πόρουςεὑρίσκομεν σωτηρίας. hoc in marg. νέκρωσιν τοῦ Κυρίου Ἰησοῦἣν περιέφερεν· οἱ θάνατοι οἱ καθημερινοὶ δι' ὧν καὶ ἀνάστασιςἐδείκνυτο et hoc in marg. 639, C. εἰδότες δὲ πόθεν; 640, A. ὅπερ ἐφθείρετο μαστιζόμενον. B. ὅρα προτροπήν. —τὸὀλιγοχρόνιον τὸ ταχύ. —δόξης ἀπεργάζεται. C. μὴ σκοπήσωμεντὰ βλεπ. 641. {Θεοδωρήτου:} Ἐπίγειον οἰκίαν τὴν κατὰ τὸν παρόνταβίον λέγει διαγωγήν. hoc Schol. in marg. {Οἰκουμενίου:} Ἐπίγειον οἰκίαν σκήνους τὸ σῶμα καλεῖ.D. ὡς εἰκὸς μερικῶς φθειρομένου. {Θεοδωρήτου:} Στένομέν φησι, οὐκ ἀπαλλαγῆναι τοῦ σώματοςἐφιέμενοι, ἀλλὰ τῶν παθῶν αὐτοῦ ἐλεύθεροι γενέσθαι ποθοῦντες.οὐ γὰρ ἀποδύσασθαι τὸ σῶμα, ἀλλ' ἐπενδύσασθαι τὴν ἀφθαρσίανὀρεγόμενοι. {Τοῦ αὐτοῦ:} Οἰκητήριον ἐνταῦθα τὴν ἀφθαρσίαν ἐκάλεσεν. 642, B. τὸ πᾶν κατωρθῶσθαι. C. καὶ ἐκδυσώμεθα. —ἐπειδὴθνητόν ἐστι καὶ φθαρτόν. 644, A. δείκνυσιν οὖν νεωτέραν τὴν ἐπὶ τ. δοκ. 645, B. ἵνα ἔχητε πρὸς τοὺς ἐν προσώπῳ καυχωμένους καὶ οὐκαρδίᾳ ἔξω τι ἀπολογεῖσθαι. {Ἰωάννου:} Ἐν τοῖς ἐρωμένοις—ἐν τοῖς προσεπίδειξιν, εὐλα-βείας μὲν ἔχοντες προσωπεῖον, ἔργων δὲ ἀγαθῶν ἔρημοι καθε-στῶτες. {Θεοδωρήτου:} Σωφροσύνην ἐνταῦθα τὴν ταπεινοφροσύνηνἐκάλεσιν, ἔκστασιν δὲ τὴν τῶν κατορθωμάτων διήγησιν. ἀμφότερα