In illud: in principium erat verbum

Χθὲς ἡμῖν ὁ λόγος εἰς τὴν τοῦ μεγάλου ἀετοῦ θεωρίαν κατέληξεν ἔληξεν , ἀετοῦ τοῦ ὄντως ὄντος ὄρτως μεγάλου ὑψηλοῦ , καὶ πνεύματι τὸν οὐρανὸν ὑπερβάντος ὑπερβάντος καὶ τὰς ὑπερκοσμίους δυνάμεις ὑπεραναβάντος ὑπερβάντος ὑπερβάντος , καὶ ἀπ’ ἐπ’ αὐτῆς τῆς κορυφῆς τῶν ἁπάντων πάντων ἀρξαμένου. Ἰωάννης ἰωάννην γὰρ ἡμῖν προεκήρυξε ἀετὸν αὑτὸν δεικνὺς ἑαυτὸν ὑψηλότερον ὑψηλώτερον ὑψηλότερον ἑαυτὸν πάσης κτίσεως γενόμενον γινόμενον τὸ ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος καὶ ὡς ὡς ὃς περὶ τῆς ἀκτίστου φύσεως φιλοσοφήσαντα φιλοσοφίσαντα ἐφιλοσόφησεν ἐφιλοσόφισεν · ὃς ὑπερέβη ὑπερέβει μὲν τὴν κτίσιν ἅπασαν ὑπὲρ πᾶσαν ἀετοῦ φύσιν, ὑπερέβη ὑπερέβει δὲ καὶ πάσης βροντῆς ἦχον ἶχον , μόνος τὴν ἄνω καὶ αἰώνιον καὶ ὑπερκόσμιον φιλοσοφίαν κηρύξας ἠρύξας . ἡ γὰρ δὲ βροντή, ἀγαπητοί ἀγαπητοὶ ἀγαπητοι ἀγαπη τὴ ἀγαπη τοὶ , καὶ φοβεῖ καὶ ἀρδεύει· καὶ ἀρδεύει μὲν διὰ τῶν νεφῶν, φοβεῖ δὲ καὶ καταπλήττει καταπλήττει πλήττει ἐκπλήττει κπλήττει διὰ τῆς φωνῆς. μερίζεται μερίζει τοίνυν καὶ ἡ Ἰωάννου φωνὴ ἀρδεύουσα μὲν τὴν ἐκκλησίαν, καταπλήττουσα δὲ καὶ τῶν αἱρετικῶν τὸ τὰ σύστημα συστήματα . ὅταν γὰρ τὰ μάταια εἴπωσιν, ὅταν γνόντες γνῶντες αγνωοῦντες τὰ πάντα καὶ τὰ ὄντα, μὴ ὡς ὄντα μὴ ὡς ὄντα εἰπεῖν τολμήσωσιν τολμήσουσιν τολμή σιν σωσιν , ὅταν τὴν ἀνθρωπίνην διάλεκτον κατὰ τῆς θείας γραφῆς στρατεύσωσιν στρατεύσωσιν γραφῆς . τότε βοᾷ Ἰωάννης ὁ μέγας τὸ ἦν πρὸ τοῦ οὐκ ἦν καὶ τὸ οὐκ ἦν ἐκδιώκεται ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, φησί καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεὸν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος , τῇ φωνῇ ταῦτη οἷα βροντῆ καταπλήττων καταπλήττει τοὺς ἐναντίους, ἐπιμαρτυροῦντος τοῦ Δαυὶδ καὶ λέγοντος· ἀπὸ ἐπιτιμήσεώς σου φεύξονται φθέγξονται φθεύξονται φεύξοντας , ἀπὸ φωνῆς βροντῆς σου δειλιάσουσιν δειλιάσωσιν . ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεὸν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. ἐπειδὴ γὰρ ἀπαθὴς ἡ τοῦ λόγου γέννησις, λόγον λέγει, ἵνα καὶ ἀπὸ τῶν κατὰ σὲ καὶ καὶ τὰ τὰ τὸ ὑπὲρ σὲ παιδεύσῃ παιδεύση παιδεύσει , ὅτι ὥσπερ ὁ νοῦς γεννῶν γενῶν τὸν λόγον οὐ πάθει πάθη γεννᾷ, οὐ τέμνεται τέμνετε , οὐ ῥεῖ, οὐδὲ οὐδ’ ἓν ἄλλο τι ἄλλ’ ὅτι τῶν σωματικῶν ὑφίσταται, οὕτως οὕτω καὶ ἡ θεία καὶ καὶ ἡ θεία καὶ ἡ ἡ καὶ ἀπαθὴς γέννησις ἄφραστος καὶ ἀκατάληπτος ἀκατάλειπτος , οὐ τεμνομένη τεμνωμένη , οὐ οὔτε μεριζομένη, ἀλλ’ ὑπὸ μὲν τῶν τῶν μὲν τῶν ἀσεβῶν καὶ ἀπίστων αἱρετικῶν τεμνομένη κακῶς , ὑπὸ δὲ τῆς εὐσεβείας ἐκκλησίας ἑνουμένη καλῶς. καὶ διὰ τί διατί διά τοι διάτοι δι τί τοῦτο τούτο παρῃτήσατο ὁ εὐαγγελιστὴς καὶ οὐκ εἶπεν ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος υἱός; ἵνα μὴ ἡ τοῦ υἱοῦ προσηγορία προσηγογορία πάθους πάθης γέννησιν εἰσαγάγῃ εἰσαγάγη εἰσαγάγει · ἀλλὰ λέγει λέγη αὐτὸν αὐτν αὐτὴν λόγον, ἵνα τὸ ἀπαθὲς παραστήσῃ παραστήση παραστήσει τῆς γεννήσεως λέξεως ως . καὶ ἵνα μὴ προφορικὸν λόγον εἶναι νομίσῃς νομίσης νομήσης νομίσεις νομίσ νοήσης , ἐπήγαγεν ἐπήγαγε · καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος · ἵνα ἀπὸ τοῦ μὲν μὲν τοῦ λόγου τὸ ἀπαθές, ἀπὸ δὲ τοῦ θεοῦ τὴν ἀξίαν νοήσῃς νοήσης νοήσεις νοήσις νομίσης . εἶτα εἰσηγησάμενος αὐτοῦ αὐτὸν τὰ τῆς γεννήσεως, εἰσάγει εἰσάγη καὶ τὸ δυνατὸν τῆς δημιουργίας ἀξίωμα · πάντα φησὶ φησὶν δι’ αὐτοῦ ἐγένετο· πάντα τοίνυν τὰ γενόμενα γινόμενα , οὐχ ὡς οἱ τῶν αἱρετικῶν παῖδες καὶ τὸ πνεῦμα τὸ προσκυνητὸν τὸ πνεῦμα τὸ προσκυνητὸν τὸ πνεῦμα προσκυνητὸν τὸ πνεῦμα προσκυνητὸν τὸ προσκυνητὸν πνεῦμα τολμῶσι τολμῶσιν λέγειν τῇ λέξει ταύτῃ συμπαραλαβεῖν συμπαραλαμβεῖν συμπαραλαβεῖν συμπεριλαμβάνειν παραλαβεῖν συμπαραλαμβάνοντες τῇ τῆ τῆ λεγούσῃ λεγούση λέγουση λεγοῦση λεγουση λέγοντες λέγοντες · πάντα δι' αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ αὑτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν οὐδὲν ὃ γέγονεν ἐν αὐτῷ. εἴ τι οὖν γέγονεν ἐν αὐτῷ, οὐχ ἡ ἄκτιστος φύσις τοῦ πνεύματος πατρός . ἀλλ' εἴρηταί φησιν τὰ πάντα . ἀλλ’ ἡ τὰ πάντα φωνὴ οὐ περιλαμβάνει τὴν ἄκτιστον φύσιν μετὰ τῆς κτιστῆς . εἰ δὲ τῇ τὰ εἰ τῇ τὰ εἰ δὲ τῇ εἰ δὲ τῇ εἰ δὲ τὰ εἰ δὲ τὰ εἰ τὰ πάντα φωνῇ φωνῆ φωνῆ φωνὴ φωνεῖ φων φων φωηῆ φωηῇ προσέχων, κατετόλμησας τῆς ἁγίας φύσεως, ἐὰν δὲ δὲ ἀκούσης ἀκούσεις τοῦ κυρίου λέγοντος· πάντες ὅσοι ἦλθον πρὸ ἐμοῦ, κλέπται ἦσαν εἴσαν καὶ λησταὶ ..σταὶ λισταὶ , τί ἂν εἴποις εἴπης ; Μωϋσῆν ἐὰν μωϋσῆν μωϋσῆν ἂν ἐὰν οὖν μωϋσὴν μωυσῆν λῃστὴν ὀνομάζῃς {unclear–ὠνο}{gap=1character}{unclear–ά}ζης ὀνομάζης ὀνομάζης ὀνομάζεις ὀνομάζεις ὀνομάσης καὶ τοὺς προφήτας προφῆτας πάντας κλέπτας προσαγορεύσῃς προσαγορεύσης προσαγορεύης προσαγορεύεις δὲ ; πάντες γάρ γὰρ φησιν , ὅσοι πρὸ ἐμοῦ ἦλθον ἦλθόν ἦλθαν ἤλθαν , κλέπται ἦσαν καὶ λῃσταὶ , φησίν φησὶν φησΐν φησιν . ἡ δὲ ἔννοια ἔννοια ἔννοιαν ἔννοιαν μερίζει καὶ περὶ τίνων ὁ λόγος καὶ πρὸς τίνας. καὶ τὰ τὸ νῦν λέγει περὶ τῆς δημιουργίας ὁ λόγος καὶ πρὸς τὴν δημιουργίαν λέγει καλεῖ φησὶν δι’ αὐτοῦ αυτοῦ ἑαυτοῦ γεγενῆσθαι γεγεννῆσθαι γεγενεῖσθαι , οὐ τὴν τοῦ πνεύματος οὐσίαν, τὴν οὕτως οὕτως οὕτω οὕτω γνωρίζουσαν τὰ τὴν τοῦ θεοῦ, ὡς τὸ τοῦ ἀνθρώπου πνεῦμα τὰ τὸ ἐν αὐτῷ, καθὼς λέγει παῦλος· οὐδεὶς οἶδε οἶδεν οἴδεν τὰ τοῦ ἀνθρώπου, εἰ μὴ μη μι τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου τὸ τὼ ἐν αὐτῷ αὐτῶ αυτῷ αυτῶ κατοικοῦν . εἰ οὖν οὐν τὸ πνεῦμα τὸ ἐμὸν ἀλλότριον τῆς ἐμῆς φύσεως, καὶ καὶ τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ ἀλλότριον τῆς τοῦ θεοῦ φύσεως φΰσεως · τὸ γὰρ πνεῦμα φησὶ φησὶν φησῒ πάντα ἐρευνᾷ ἐρευνᾶ ἑρευνᾶ ερευνᾶ , καὶ τὰ βάθη τοῦ θεοῦ. αλλ’ ὁ ὁ αἱρετικὸς αἰρετικὸς αἰρετϊκὸς αἱρετϊκὸς αιρετικὸς αἰρετικός τὸ ἐρευνᾶν ἐρευνᾶ μὲν τὸ ἐρευνᾷ ἐρευνᾶ ἑρευνᾶ ἀκούει, τὴν δὲ δε ἔννοιαν κακῶς ἐκλαμβάνει ἐκλαμβάνη λαμβάνει . εἰ γὰρ γαρ ᾔδει ἤδει ἠδει εἶδει εἴδει ἤδη εἴδη ἰδία φησὶ φησὶν φησῒ τὸ πνεῦμα τὰ ἐν τῷ τῶ θεῷ θεῶ , οὐκ οὐκ’ ἂν ὰν ἀν ἠρεύνα ἡρεύνα ἠρεῦνα · μαρτυρεῖ μαρτϋρεῖ γὰρ αὐτοῦ τῇ τῆ ἐννοίᾳ ἐννοία εὐνοία ἀγνοία ἡ ἔρευνα ἕρευνα ἐρευνα έρευνα . εἰ τοίνυν τοίνϋν τὸ ἐρευνᾷν ἐρευνᾶν ἑρευνᾶν ἐρευ folgt Seitenumbruch und Ausfall von Text im Umfang von einem Blatt τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἄγϊον ἄγιον τὰ τα βάθη τοῦ θεοῦ , ἀγνοίας ἀγνοῖας αὐτὸ κατηγορίαν αὐτῷ αὐτῶ ἐπάγει ἐπάγι ἐπάγη ἐπάγη , ὅταν ὅτ’ ἂν ὅτ' αν ὅτ ἂν ἴδης εἴδης εἶδεις εἶδης τὸν θεὸν ἐρευνῶντα ἑρευνῶντα τὰς ς καρδίας ἐρευνῶντα τῶν ἀνθρώπων ἀγνοίας ἀγνοῖας αὐτοῦ καταψηφίζῃ καταψηφίζη κατὰψηφίζη καταψηφίζει καταψιφίζει καταψηφίση καταψηφΐσῃ ; ἄκουε γοῦν γ’ οὖν γοὖν μακαρίου παύλου παῦλου λέγοντος γοντος , ὃς ὂς ὡς περὶ τοῦ πνεύματος εἶπεν εἶπε · τὸ πνεῦμα πάντα ἐρευνᾷ ἐρευνᾶ ἑρευνᾶ καὶ τὰ τα βάθη άθη τοῦ θεοῦ , οὕτως οὕτω οὕτως οῦτος καὶ περὶ τοῦ θεοῦ φιλοσοφῶν φϊλοσοφῶν φιλοσοφῶ ὁ Παῦλος φησίν φησὶν φησῒν ἔφει ἔφη · ὁ δὲ δε ἐρευνῶν ἑρευνῶν τὰς καρδίας, οἶδε οἶδεν οἴδεν τί τὸ φρόνημα φρόνιμα τοῦ πνεύματος φρόνη . εἰ οὖν ὁ θεὸς ἐρευνᾷ ἐρευνᾶ ἑρευνᾶ ἀγνοῶν ἀγνοῶν ἀγν ἀγνωῶν , καὶ τὸ πνεῦμα ἀγνοοῦν ἀγνοῶν ἀῶν ἀγνωῶν ἐρευνᾷ ἐρευνᾶ ἑρευνᾶ . ἀλλ’ αλλ’ ἀλλ' ἵνα δὲ δὲ δε μάθῃς μάθης μάθεις , ὅτι ὅτϊ τὸ ἡ ἐρευνᾷν ἐρευνᾶν ἔρευνᾶν ἐρευνᾶ ἔρευνα ἕα οὐκ οὐκ’ οὐ ἀγνοοῦντός ἀγνοοῦντος αγνοοῦντος ἀγνωοῦντός ἐστιν ἐστὶν ἐστίν ἐστῒν εστιν , ἀλλ’ λλ’ ἀλλ εἰδότος εἰδός εἰδῶτος , ἐπήγαγεν ήγαγεν · οὕτω καὶ τὰ τοῦ θεοῦ οὐδεὶς οὐδεῖς οὐδ’εἶς οὐς ἔγνω ἐγνω οἴδεν , εἰ μὴ μη εἰμὶ τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ τοῦ θεοῦ τὸ πνεῦμα · καὶ γνῶσιν γνῶσι γνῶσϊν ἐπιγράφει ἐπϊγράφει ἐπιγράφη τῷ τῶ πνεύματι, οὐ τὴν ἐκ τῆς τῆς φύσεως κατάληψιν κατάληψϊν , ἀλλὰ τὴν ἐκ εκ τῆς φύσεως ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσϊν .

τοιγαροῦν τοιγαρ οὖν τοιγαροὖν τοιγὰρ οὖν τοί γὰρ οὖν μὴ μη μέριζε μέρϊζε ριζε τὴν ἀμέριστον ἀμέρϊστον ἀμέτριστον ἀμέτρητον φύσιν φύσϊν καὶ , μὴ μη τέμνε τὴν ἀδιαίρετον ἀδϊαίρετον οὐσίαν· γνώριζε γνώρϊζε δὲ δε μᾶλλον μάλλον τὴν δύναμιν δύναμϊν ἀκριβῶς ἧς δι ἧς εἷς ᾗ ἧ ἦ κέκληται ὁ πατὴρ καὶ ὁ ὁ υἱὸς καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἅγϊον ἅον . καὶ περὶ περι περῒ μὲν μεν γὰρ τοῦ πατρὸς λέγει ὁ υἱός υἱὸς · ὅταν ὅτ’ ἂν ὅτ' ἂν ὅτ ἂν ἴδητε εἴδητε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου καθήμενον ἐκ δεξιῶν δεξιὼν δεξϊὼν δεξϊῶν τῆς δυνάμεως δϋνάμεως δνάμεως · καὶ δύναμιν δύναμϊν εἰρηκὼς εἰρηκῶς εἰρηκὸς ἔστησε ἔστησεν ἕστησεν τὴν δόξαν, ἵνα θαυμάσῃς θαυμάσης θαυμάσεις μάθης τὴν ἔννοιαν εὔνοιαν . ὅθεν αὐτὸν τὸν πατέρα καὶ θεὸν καλέσας καέσας καλὼν δύναμιν δύναμϊν , πρὸς προς Καϊάφαν διαλεγόμενος ἔφει ἔφη · ὅταν ὅτ’ ἂν ὅτ ἂν ἴδητε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου καθήμενον ἐκ δεξιῶν δεξιὼν δεξϊὼν εξιῶν τῆς δυνάμεως. δύναμις δύναμϊς ύναμις οὖν ὁ πατήρ πατὴρ , δύναμις δὲ καὶ ὁ υἱός υἱὸς ὡς λέγει παῦλος παύλος · Χριστὸς θεοῦ δύναμις δύναμϊς καὶ θεοῦ σοφία· δύναμις δύναμϊς καὶ τὸ πνεῦμα τὸ τὸ ἅγιον ἅγϊον ἅιον · λέγει οὖν γὰρ ὁ σωτὴρ τοῖς μαθηταῖς αθηταῖς · μείνατε ἐν ἰερουσαλὴμ ἱερουσαλὴμ ἰερουσαλήμ ἱερουσαλήμ ιερουσαλὴμ ἱεουσαλὴμ ἕως οὗ οὓ ἐνδύσησθε ἐνδύσεισθε δύναμιν δύναμϊν ἐξ ἐξ’ ὕψους ύψους . εἰδὼς εἰδῶς οὖν ἀγαπητὲ ἀγαπτε ἐν πατρὶ καὶ υἱῶ καὶ ἁγίω πνεύματι τὴν ὁμοίαν ὁμόνοιαν ταύτην ταῦτην δύναμιν δύναμϊν , ἔχε τὴν πίστιν πίστϊν ἀσάλευτον· μὴ μη μερίσῃς μερίσης μερίσεις μεριμνήσης τὴν δόξαν τὴν ἀκατάληπτον ἀκατάλειπτον , ἀλλ’ ἐπίγνωθι ἐπίγνωθϊ τὰς συνθήκας συνθίκας σϋνθήκας σὺνθήκας τοῦ τῷ φωτίσματος βαπτίσματος · βλέπε τοὺς υἱοὺς τῆς χάριτος χάρϊτος διὰ δϊὰ τοῦ μεγάλου ἀρχιερέως ἀρχ ἱερέως ἀρχ’ ἱερέως ἀρχϊερέως ἀρχἰρέως ἀνθήσαντας, βλέπε τὰ τέκνα τέκαα τέκνα τοὺς υἱοὺς τοῦ φωτὸς δραμόντα δραμόντα δραμόντας δραμόντας πρὸς τοὺς κήρυκας κήρϋκας τοῦ φωτός φωτὸς · δεῖ γὰρ τοὺς ἀπὸ ἀπο τοῦ φωτίσματος ἀναγεννηθέντας γεννηθέντας δραμεῖν πρὸς προς τοὺς τὴν οἰκουμένην ἀναγεννήσαντας. εἴπωμεν εἴπωμεν εἴπομεν καὶ ἡμεῖς μετὰ τοῦ προφήτου προφήτο προφήτ’ καὶ τῶν ἀποστόλων ἀποστολων · ἀνάβλεψον ἀνβλεψον τοῖς ὀφθαλμοῖς, καὶ ἴδε εἶδε συνηγμένα σϋνηγμένα τὰ τέκνα σου· καὶ πάλιν ζῶ ἐγώ ἐγὼ ἐγῶ , λέγει κύριος, ὅτι ὅτϊ πάντας αὐτοὺς αὐτους ἐνδύσω ἐνδύση ἐνδύσει ὡς κόσμον νύμφης. ἔστηκεν ἕστηκε ἔστηκε τοίνυν τοίνϋν ἡσαΐας ἡσαίας ἡς ησαΐας ἠσαΐας σήμερον σήμερν σημερον λέγων πρὸς προς τὰ τῶν φωτισθέντων φωτιθέντων φωτϊσθέντων πλήθη, τουτέστι τουτέστϊ τουτέστιν τοῦτέστιν τοὺς τος γεννηθέντας ἐκ ἐν πνεύματος ἁγίου ἁίου τοὺς ἀθρόον ἀθρῶον ἀθρόον ἀθρῷον ἀνακαινισθέντας ἀνακαινϊσθέντας ἀνακαινσθέντας τοὺς ἐν μιᾷ μιᾶ μϊᾶ καιροῦ ῥοπῇ ῥοπῆ ροπῆ μεταβληθέντας , τοὺς ἀπὸ γηΐνης ἀπογηΐνης ἀπο γηΐνης καταστάσεως κατὰ στάσεως εἰς οὐράνιον εἰκόνα εἰκόνα κό μεταποιηθέντας μετὰ ποιηθέντας μετὰποιηθέντας · ἐκπλήττεται γὰρ τοίνυν ἡσαΐας ησαΐας ἡσαίας λέγων λεγων · τίς τΐς εἶδεν εἴδεν εἶδε εἴδε οἶδε οἶδεν οἶδεν ἴδεν ἴδε ἴδεν φησι φησιν τοιαῦτα τοιαύτα ἢ , τίς ἤκουσεν ἤκουσεν ἤκουσε ἤκουσε ἴδεν τοιαῦτα τοιαύτα , ὅτι ὅτϊ ἔτεκεν ετεκεν ἡ γῆ γὴ τὰ τέκνα αὐτῆς ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα μιᾷ μιᾶ μϊᾶ ἔτεκεν ἡ γῆ γὴ γη γῇ παιδία αὐτῆς ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα ημέρα μιᾷ μιᾶ μϊᾶ , καὶ ἐτέχθη ετεχθη ἐτεχθη ἐτέχθει ἔθνος εἰς ἅπαξ εἰσάπαξ ὄντως ὅντως ; ταχεῖα ταχεία ταχία ταχ τευχεῖα τευχεία γὰρ τοῦ πνεύματος ἡ ἀναγέννησις ἀναγένησις ἀναγέννησϊς ἡ ἀναγέννησις τοῦ πνεύματος ἡ τοῦ πνεύματος ἀναγέννησις ἡ ἀναγέννησις · οὐκ οὐκ’ ἀναμένει αναμένει ἀναμένη ἀναένει χρόνον, οὐ δουλεύει δοει καιροῖς καῖροις καὶ γενεαῖς γενεαῖς νεαῖς , ἀλλ’ ἅμα βούλεται, ἅμα τίκτεται τὸ ἀναγεννώμενον ἀναγενώμενον ἀναγεννόμενον γεννώμενον . ἔπρεπεν ἔπρεπεν ἔπρεπε ἔπρεπε ἔπρεν τοῖς υἱοῖς υἱοὺς τοῦ φωτὸς ἅπασαν τὴν ἅ ἀγορὰν ἀγοραν ἀγωρᾶν πομπεύειν πομπνεῖν καὶ δοξάζειν καὶ ἀναφωνεῖν ἀναφωνεὶν νεῖν καὶ δοξάζειν ἐκεῖνον ἐκείνον τὸν δι’ δϊ’ δι αὐτοὺς διαυτοὺς ἐλθόντα κάτω, ἵνα ἅπασαν πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἀναγάγῃ ἀναγάγη ἀναγάγει ἀγάγει πρὸς ἑαυτόν ἑαυτὸν αὑτὸν αὐτὸν ἄνω . χριστὸς κατῆλθεν ἐκ τῶν οὐρανῶν· κατῆλθεν οὐ οὑ μεταστὰς μεταστᾶς τῶν οὐρανῶν καὶ χριστὸς πάλιν · ἀνῆλθεν οὐ μεταστὰς μεταστᾶς μεταστας τῆς γῆς· οὔτε γὰρ κατελθὼν κατελθῶν τοὺς οὐρανοὺς ἐρήμους κατέλιπεν κατέλϊπεν κατέλειπεν , οὔτε ἀνελθὼν ἀνελθῶν ἔρημον τὴν γῆν γην τῆς ἑαυτοῦ ἐπιστασίας ἐπϊστασίας ἀπέλιπεν ἀπέλϊπεν ἀπέλειπεν . ὄντως ὄμτως οὕτως ἔπρεπε ἔπρεπεν ἔπρεπε ἔπρεπε τοῖς υἱοῖς τοὺς υἱοὺς τοῦ φωτὸς φωτός τὴν λαμπάδα τῆς χάριτος χάριστος καὶ τοῦ λόγου περιφέρειν περϊφέρειν περιφερειν περὶ φέρειν ἀεὶ ἐν ταῖς ἀγοραῖς· οὐχ οὐχ’ οὐκ οὐκ’ οὐ γὰρ ὑβρίζετο ὑβρίζετο ὑβρίζεται ὑβρίζεται τὸ μυστήριον μϋστήριον , οὐκ οὐκ’ οὔτε μὴν οὔτε μὴν μὴν ἠτιμάζετο ἡτιμάζετο ητιμάζετο ἀτιμάζετο διὰ δια τῶν νεοφωτίστων τὸ μϋστήριον μυστήρϊον καὶ ὁ χαρακτὴρ τῆς τὴς ἀληθείας. ἔπρεπεν ἔπρεπεν ἔπρεπε ἔπρεπε ἀλλὰ πρέπει καὶ αὐτοῖς μᾶλλον μάλλον ἐν πλατείαις ὑμνεῖν καὶ δοξάζειν τὸν κύριον · σοφία γὰρ γάρ φησιν ἐν ἐν ἐξόδοις εξόδοις ἐνεξόδοις ὑμνεῖται, ἐν δὲ δε πλατείαις παρρησίαν παῤῥησίαν ἄγει ἄγειν λέγει , ἐπ’ ἄκρων ἐπ’ άκρων ἐπάκρων δὲ δε τειχέων τείχεων κηρύττεται. καθάρωμεν καθαίρωμεν καθαίρων καθαίροντες καθαίρει μὲν μεν τὸν ἀέρα, ὃν ἐμίανε ἐμίανε ἐμίανεν ἐμίανε ἐμίαναν ἐμίανον τὰ πορνικὰ πορνϊκὰ ᾄσματα ἄσματα , λέγοντες καὶ ἔχρανον ἔχραναν ἔχρανάν δέ δὲ δε ποτε ποτὲ ποτε ἀποτε τε καὶ βοαὶ ἀσεβῶν ἀσεβῶν βοαὶ καὶ ὀλολυγμοὶ ὀλολυγμοὶ ὁλολυγμοὶ ὁλολυγμαὶ ὀλολυγμαὶ ὀλολυγαὶ τῶν κακῶς ἐπιτελούντων ἐπιτελοῦντων ἐπϊτελούντων κακῶς τὰ τῶν δαιμόνων μιάσματα μιάσματ’ μϊάσματα . ἐκαθαρίσθησαν ἐκαθαρίσθησαν ἐκαθερίσθησαν δὲ τῷ λόγῳ τῶ λόγω τοῦ φωτὸς φωτός καὶ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἀήρ καὶ ἡ γῆ γῆ καὶ ὁ οὐρανός οὐρανὸς . ὥσπερ γὰρ στενάζει καὶ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἐπὶ ἐπι ἐπῒ τῇ τῆ κακίᾳ κακία τῶν ἀσεβῶν, οὕτως εὐφραίνεται εὐφρένεται πάλιν πάλϊν ἐπὶ ἐπι ἐπ τῇ τῆ τὴ κακία ἀκακία ἀκακίᾳ ἀκακΐα καὶ πάλιν ἐπὶ τῇ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη τῶν κατορθούντων κατορθοῦντων κατορθήντων κατορθωμάτων δικαιοσύνατορθούντων · ὅταν ὅτ’ ἂν ὅτ ἂν μὲν μεν γὰρ ἁμαρτάνῃ ἁμαρτάνη ἁμαρτάνει ἁμρτάνη ὁ ἄνθρωπος, ἀγανακτεῖ ὁ οὐρανός οὐρανὸς ἀγα , ἀγαν ἀγανακτεῖ ἀγανακτεὶ δὲ δε καὶ ἡ γῆ γή , ὡς φησιν φησὶν φησῒν ἱερεμίας ἰερεμίας ἱερεμΐας ϊερεμίας · ἐξέστη ἐξέθιστη ἐξέστει ὁ οὐρανὸς ἐπὶ ἐπι ἐπῒ τούτῳ τούτω τοῦτω τούτω τοῦτο τούτο , καὶ ἔφριξεν ἔφρϊξεν καὶ ἡ γῆ γή , ὅτι ὅτϊ ἔ δύο δΰο καὶ πονηρὰ πονηρᾶ ἐποίησεν ὁ λαός λαὸς . ὁρᾷς ὁρᾶς , πῶς φρίττει ὁ οὐρανὸς οὐρανός καὶ ἡ γῆ ἁμαρτανόντων τῶν ἀνθρώπων; μεταποιούντων μεταποιοῦντων μετὰποιούντων μετὰ ποιοῦντων δὲ ἑαυτοὺς αὐτοὺς ἑαυτῶν εἰς εὐσέβειαν εὐσεβείαν , ἄκουε τοῦ προφήτου λέγοντος· εὐφραινέσθωσαν οἱ οὐρανοὶ καὶ ἀγαλλιάσθω ἀγαλλιᾶσθω ἀγαλιάσθω ἀγαλλϊάσθω ἀγαλϊάσθω ἡ γῆ γή · ῥηξάτω ριξάτω ῥιξάτω ρηξάτω ῥηξάτῳ ῥιξάτο ρεξάτω τὰ ὄρη εὐφροσύνην εὐφροσυνην , καὶ οἱ βουνοῖ βουνοὶ ἀγαλλίασιν ὅτι ὅτϊ ἐλέησεν ὁ θεὸς τὸν τόν λαὸν αὐτοῦ. λεγέτω λεγέτο λεγέτῳ καὶ ἡ ἐκκλησία ἡ τοσούτῳ τοσούτω τοσοῦτω ὄχλῳ ὄχλω καὶ λαῷ λαῶ λαω κομῶσα κωμῶσα κοσμῶσα · ἐγὼ κατελείφθην κατελήφθην κατελείφθειν κατελφθην κατελείφθη ποτὲ ποτε μόνη, οὗτοι δέ μοι ποῦ ἦσαν ἐγὼ ἄτεκνος καὶ χήρα χῆρα οὗτοι οὕτοι δέ δὲ δε μοι ποῦ ἦσαν εἴσαν ; ἐγὼ ἄτεκνος καὶ χήρα χῆρα , τούτους τοῦτοις δέ μοι τίς ἐγέννησεν ἐγέννησεν ἐγέννησε ἐγέννησε ; λεγέτω λεγέτο τοίνυν καὶ τὰ τέκνα τῆς της ἐκκλησίας τέ τὰ συνεχόμενα σϋνεχόμενα συνέχοντα τῷ τῶ πλήθει πλείθει πρὸς προς τὸν θεὸν θεόν τὴν φωνὴν φωὴν τῶν προφητῶν φτῶν · μὴ μη μοι στενός στεός μοι ὁ τόπος· ποίησόν μοι οι τόπον, ἵνα κατοικήσω κατ’οἰκήσω .

ὅτε τε γὰρ ἤκμαζε ἤκμαζε ἤκμαζεν ἤκμαζεν τὰ τῆς αἱρέσεως ἱρέσεως αἰρέσεως πλάνης πλανης , ὅτε ὅτ ἐπενέμετο ἐπ’ ἐνέμετο ἐπενέμεο επενέμετο τὴν πόλιν πόλϊν ταύτην ἡ νομὴ νομῆ τῆς τὴς αἰρέσεως αἱρέσεως αἱρεσεως προαιρέσεως , ἀνήλωτο ἀνήλωτο ἀνλωτο ἀνλωτο ἀνείλωτο ἀνείλοτο τὰ τέκνα τῆς ἐκκλησίας· καὶ ὥσπερ ἀκρὶς ἀκρῒς ἐπελθοῦσα ἐπ’ ἐλθοῦσα τῇ τῆ τῆν ὑπ’ οὐρανὸν ὑποὐρανὸν ὑπουρανὸν ὑπ οὐρανὸν ἀναλίσκει ἀνάλισκει ἀναλισκει ἀναλΐσκει ἀαλίσκει ἀνάλισκεν ἀνήλισκε ἀνήλισκε ἀνήλισκεν ἀνήλισκεν ἀνήλίσκεν ἀνειλισκεν ἀηλίσκετο τοὺς καρποὺς αὐτῆς αὐτούς αὐτοὺς ατοὺς τῆς της γῆς , οὕτως καὶ ἡ φθοροποιὸς διδασκαλία τοὺς καρποὺς καποὺς τοὺς τῆς ὄντως διδασκαλίας δϊδασκαλίας ἀνήλισκε ἀνήλισκε ἀνήλισκεν ἀνήλισκεν ἀνείλισκεν καὶ τῆς εὐσεβείας καὶ εὐσεβείας ἀνήλισκε ἀνήλϊσκε ἀναλίσκει ἀναλισκει καὶ ἐλυμαίνετο ἐλϋμαίνετο λυμαίνεται . ἀλλὰ σήμερον σήμερν ἀγαπητοὶ ἀγαπητοῖ ἐξεβλήθη ἐξεβλήθει ἡ φθοροποιὸς διδασκαλία δϊδασκαλία δϊδασκαλΐα , καὶ εἰσῆλθεν εἰσήλθεν ἡ σωτήριος χάρις χάρϊς ἡ χάρις ἡ σωτήριος ἀναγεννῶσα ἀναγεννῶσα ἀναγενῶσα τὸν λαὸν, καὶ λέγουσα πρὸς προς αὐτόν αὐτὸν αὐτν · νῦν ἀνταποδώσω ἀνταποδώσω ἀντἀποδώσω ἀντ’ ἀποδώσω ἀντ’ ἀποδόσω ἀνταποδῶσω ἀντὶ ἀντί ἀντῒ ἀντι τῶν χρόνων γονῶν γόνων γώνων Fehler im Archetyp, der korrigiert wurde? LXX-Text = ἐτῶν. γονῶν oder γόνων ergeben keinen Sinn. , ὧν τὸν γόνον Cf. vorangehende Variante. Gehört das mit zum Heilungsversuch oder doch ursprüngliche Lesart των χρονων ων τον γονον, aus der durch Verlesung των γονων wurde? Das würde zumindest die sonst unsinnige Lesart erklären. κατέφαγεν κατ’ ἔφαγεν ἡ κάμπη καὶ ἡ ἀκρὶς ἀκρίς ἀκρῒς καὶ ἡ ἐρυσίβη ἐρρυσίβη ἐρϋσίβη . τί τΐ φιλονεικεῖς φιλονικεῖς φιλονικὴς , ὦ ὢ αἱρετικέ αἱρετικὲ αἰρετικὲ αἱρετϊκὲ , μετὰ ἰουδαίων κρύψαι τὴν δόξαν τοῦ μονογενοῦς μονογεννοῦς ; μετὰ ἰουδαίων ϊουδαίων ἐκεῖνοι ἐκείνοι μὲν γὰρ ἔκρυψαν τὴν ἀνάστασιν ἀνάστασϊν , ὅσον ὅσον ὅσον ὅσον ὅσον ἐπ’ ἐπ αὐτοῖς αυτοῖς · σὺ δὲ κρύπτεις τὴν θεότητα, ὅσον τὸ ἐπὶ ἐπι ἐπϊ ἐπῒ σοί σοῖ σοῖ σοῦ σοῦ . ἀλλ’ ἐκεῖνοι ἐκείνοι ἐκεῖνοι ἐπιγράφουσι ἐπιγράφουσι ἐπιγράφουσιν ἐπιγράφουσιν ἐπϊγράφουσιν παραγράφουσι παραγράφουσϊ περιγράφουσι τὴν ἀλήθειαν οὔτε σὺ συνῆκας συνήκας σὺν ἠκᾶς νικᾶς συνεσκίασας τὴν εὐσέβειαν εὐσέβεια εὐστάθειαν εὐσστάθειαν ἀλήθειαν . ἄκουε γοῦν γ’ οὖν γ'οὖν γοὖν γοὖν γὰρ τοῦ προφήτου λέγοντος ἀββακοὺμ λέγοντος λέγοντος ἀμβακούμ ἀμβαβοὺν ἀμβακούν · ἐκάλυψεν ἐκλυψεν οὐρανοὺς ἡ ἀρετὴ ἀρετὴ ἀρετῆ αὐτοῦ ατοῦ ; καὶ τῆς αἰνέσεως αἰνέσεως νέσεως συνέσεως συναίσεως σϋνέσεως συνήσεως Ac (in Korrektur) und ihr folgend(?) Bs haben allein das richtige; allerdings ist es wohl eine Konjektur, da es sich um eine Bibelstelle handelt; im Archetyp also wohl falsch. Zugleich zeigt sich, dass Ac (abgesehen von Bs) keiner anderen Hs als Vorlage gedient hat. αὐτοῦ πλήρης πλήρις πλῆρις πλήρεις ἡ γῆ γή . τῆς τς αἰνέσεως αἰνέσεως νέσεως συνέσεως συναίσεως σϋνέσεως Cf. die Variante oben. , οὐ τῆς καταλήψεως καταλείψεως · πίστεως, οὐκ οὐκ’ οὐ ἐξετάσεως εξετάσεως · ἀγάπης, οὐ ο ζητήσεως ζητείσεως . οὐ γὰρ ζητεῖν ἐδιδάχθημεν ἐδϊδάχθημεν , ἀλλὰ ἀλλα πιστεύειν πϊστεύειν πιστεύν πιειν ἐπαιδεύθημεν · πιστεύοντες πϊστεύοντες πιστοντες τοίνυν τοίνϋν φωτιζόμεθα φωτϊζόμεθα φωτιζώμεθα , οὐ ο πολυπραγμονοῦντες πολϋπραγμονοῦντες δὲ βαπτιζόμεθα βαπτιζόμεθα βαπτιζόμεθα βαπτϊζόμεθα βαπτιζώμεθα βασταζόμεθα φωτιζόμεθα φωτιζόμεθα . μὴ μη ἀπατάτω σε ἀγαπητὲ τῶν αἱρετικῶν αἰρετικῶν αἱρετϊκῶν τὰ συστήματα φρυάγματα · βάπτισμα βάπισμα γὰρ ἔχουσιν ἔχουσϊν , οὐ φώτισμα φώτιμα · καὶ βαπτίζονται μὲν σώματϊ ψυχῆ δὲ οὐ φωτίζονται μὲν σώματι σώματϊ ψυχῇ ψυχῆ ψυχὴ ψϋχὴ δὲ οὐ φωτίζονται φωτίζοντα . ὥσπερ γὰρ καὶ σίμων ὁ σίμων σίμων ὁ μάγος μέγας ἐβαπτίσθη ἐβαπτισθη ἐβαπτίσθει μὲν τῶ σώματι σώματϊ σῶματι , ἀλλ’ ἀλλὰ ἀλλα τῆ ψηχῆ ψυχὴ οὐκ οὐκ’ ἐφωτίσθη εφωτίσθη εφωτισθη ἐφωτίσθει τῷ τῶ πνεύματι , οὕτως καὶ αὐτοὶ ἀκολούθως εὑρίσκονται. ἀγαλλιάσθω ἀγαλλϊάσθω τοίνυν τοίνϋν τὰ πνεύματα τῶν ἀποστόλων τὰ τὸν τῇ τῆ θεία καὶ πνευματικῇ πνευματικῆ πνευματικῂ πνευματικὴ ταῦτη σαγήνῃ σαγήνη σαγήνη σαγίνη σαγίνῃ σαγίνη τὸν καλὸν καὶ πολὺν πολῦν πολὺν πολῢν τοῦτον λαὸν σαγηνεύσαντα σαγηνεύσαντα σαγινεύσαντα σαγινεύσαντα διὰ τοῦ ἁγίου πνεύματος. νῦν πεπλήρωται ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν ἡ προφητικὴ προφητικὴ προφητικῆ προφητικῆ προφητϊκὴ προφητϊκὴ φωνή φωνὴ φωνῆ · ἐν ταῖς ται ἐσχάταις ἡμέραις, λέγει ὁ ο θεός θεὸς , οὐκέτι οὐκέτι οὐκέτϊ οὐκ’έτι οὐκ ἔτι οὐ μὴ μη εἴπωσιν είπωσιν εἴπωσϊν εἴπωσ , ἰδοὺ ἡ κιβωτὸς κϊβωτὸς κηβωτὸς τῆς διαθήκης ἁγίου ἁγΐου ἰσραήλ ἰσραὴλ · ἀντὶ ἀντι ἀντῒ τοῦ ἡ παλαιὰ παλαιᾶ παλεὰ λατρεία· οὐδὲ οὐδε οὐδ’ οὐ μὴ ἀναβήσεται εἰς τὴν καρδίαν αὐτῶν ἡ διαθήκη δϊαθήκη τῆς κιβωτοῦ κϊβωτοῦ κηβωτοῦ εἰς καρδίαν αὐτῶν . διὰ τί διατί διατΐ διατὶ ; ὅτι ὅτϊ ἰδοὺ ἰδοῦ οὐδὲ ἐγὼ ἀποστέλλω ἀποστελῶ ἀποστελλῶ ἀποστελλω πολλοὺς θηρευτὰς θηρευοντὰς καὶ ἁλιεῖς ἀλιεῖς ἁλϊεῖς . περιέγραψεν παρέγραψεν περιέγραψεν παρέγραψε περιέγραψε περιἔγραψεν παρέγραψε παρέγραψεν πρότερον τὴν παλαιὰν παλεὰν κιβωτὸν κϊβωτὸν κηβωτόν τὴν παλαιὰν παλαιάν καὶ εἶθ’ εἴθ’ ἠθ εἰθ’ οὕτως εἰσήγαγεν εἰσήγαγεν εἰσήγαγε εἰσήγαγε τὴν κιβωτὸν κϊβωτὸν κηβωτὸν τῆς ἐκκλησίας τὴν μὴ μη ἀπολλυμένην ἀπολλυμένη ἀπολλυ ἀπωλυμένην ἀπολυμένην ἀπολλϋμένην . ἀποστέλλω ἀποστελῶ ἀποστελῶ ἀποστελῶ ἀποστελλῶ ἀποστελλῶ ἀποστελλῶ πολλοὺς θηρευτὰς θηρευτάς καὶ ἁλιεῖς ἀλιεῖς ἀλϊεῖς ἁλϊεῖς ἀλιείς φησίν φησιν . ὢ ὦ ὣ ξένης καὶ παραδόξου ἁλείας ἀλείας ἁλίας ἀλίας . ὁ χθὲς ἁλιευθεὶς ἀλιευθεὶς ἁλϊευθεὶς ἁλιευθεισὶ ἁλιευθεις σήμερον ἁλιεερον ἁλιεύει ἀλιεύει ἁλϊεύει · ἐπληρώθη ἐπληρῶθει ἐπληρῶθη γὰρ γάρ γαρ φησιν φησϊν ἡ γῆ τῆς δόξης τοῦ χριστοῦ θεοῦ καὶ πεπλήρωται τῆς πίστεως τῆς οἰκουμένης τὰ πέρατα. μὴ μη οὖν ὕβριζε ὕβρϊζε τὴν ἀξίαν ἀξίαν ἀξία διὰ τὴν οἰκονομίαν οἰκονομΐαν οἰκ . παρὰ παρ παρα ἰουδαίοις ϊουδαίοις ἐξῆλθεν ὁ λόγος, ὅτι ὅτϊ ἐπράθη ἐπράθει ἡ ἀνάστασις ἀνάστασϊς , καὶ ἐξῆλθεν ἐξῆλ ὁ λόγος , ὅτι ὅτϊ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἔκλεψαν ἐκλεψαν αὐτόν αὐτὸν . καὶ ἐκεῖνοι ἐκείνοι κακεῖνοι οὖν ἀπεφήναντο ἀπέφηναν ἀπεφῄναντο τὸν θάνατον κατὰ τοῦ σώματος, οἱ δὲ τὴν θεολογίαν θεότητα , ὅσον ἐπ’ αὐτοῖς ἐπ’ αυτοῖς ἐπ αυτοῖς ἐπαυτοῖς , ἐνηχοῦσαν ἐνέχωσαν ἐνοῦσαν ἐνεκροῦσαν ἀρέχωσαν ἀνέχωσαν ἀπέκρυψαν . ἀλλὰ παρ’ παρ ἐκείνοις εκείνοις ἐκοίνοις μὲν ἡ πλάνη πολιτεύεται πολϊτεύεται πολϊτευεται ἕως εἵως τῆς σήμερον , παρὰ παρα δὲ τῇ τῆ τὴ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία ζωὴ ζωὴ ζωῆ ζωῆ αἰώνιος αἰώνϊος κηρύττεται. καὶ εἰ βούλει βούλη ἔχεις καὶ εἰκόνα παλαιάν παλαιὰν · ὥσπερ γὰρ ὅτε ἐπεβούλευσαν επεβούλευσαν τῷ τῶ ἰωσὴφ ἰωσὴφ ἰακὼβ ἰωσὴφ’ ϊωσὴφ οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ ὁ , ἰακὼβ ἰακὼβ’ ἱακὼβ ϊακὼβ καὶ ὁ οἶκος οἴκος αὐτοῦ ἐπένθει ἐπένθη αὐτὸν σφόδρα, ἀλλ ̓ ἡ Αἴγυπτος εἶχεν αὐτὸν ζῶντα καὶ βασιλεύοντα βασϊλεύοντα · οὗτος οὕτος οὕτος οὕτως οὕτως καὶ καὶ γὰρ παρὰ παρα μὲν τῷ τῶ ἰακὼβ ἰακὼβ’ ϊακὼβ νεκρὸς ἐπενθεῖτο ἐπενθήτο ἐπενθήτω ἐπενθείτω ἐπενθεῖτω , ἐν δὲ δε τῇ τῆ αἰγύπτῳ αἰγύπτω αἰγΰπτω ζῶν ἐβασίλευεν εὐασίλευεν · οὕτως οὕτω καὶ νῦν παρὰ παρα μὲν μεν τῇ τῆ ῆ συναγωγῇ συναγωγῆ σϋναγωγῆ συναγωγὴ καὶ τῇ τῆ τῶν αἱρετικῶν αἰρετικῶν αἱρετϊκῶν αἰρετϊκῶν μανίᾳ μανία μανΐα νεκρὸς νεκρός νομίζεται νομΐζεται νομίζειαι · νεκροῦσι νεκροῦσι νεκροῦσιν νεκροῦσιν νεκρούσιν νεκροῦσϊ γὰρ τὴν θεολογίαν οἱ πίστιν πίστϊν ἀναιροῦντες καὶ ζήτησιν ζήτησϊν ἀναιρσιν εἰσάγοντες· παρ’ παρ ἡμῖν ημῖν δὲ δε ἡμῖ βασιλεύει βασϊλεύει βσιλεύει ζῶν καὶ ἀξίως προσκυνούμενος πρὸς κυνούμενος προσκϋνούμενος προκυνούμενος προσκυνμενος . ἀλλ’ ἀλλ ὄντως οὕτως ἰσχυρὸς ϊσχυρὸς ϊσχυρ ὁ τοῦ θεοῦ λόγος, καὶ ἀήττητος αήττητος ἡ ἀήττητ τῶν ἀποστόλων διδασκαλία δϊδασκαλΐα δ · ὥστε οὐκ εἰκῇ εἰκῆ εικῆ οὐ κάμνει κάμν εἰ καὶ κάμνει οὐκ ἔκαμνεν ἔκάμνεν ἔκαμεν παύλου παῦλου ἡ φωνὴ φωνῆ ἡ τοῦ παύλου παῦλου φωνὴ νὴ συνηγορήσαντος συνηγοροῦντος σϋνηγοροῦντος τῇ τῆ ἀληθεία . ἀλλ’ ἀλλ οὖν εἰπὲ εἰ ποτὲ ὦ ὢ οὖν μακάριε μακάρϊε μακαριε μακάριος παῦλε παύλε , ὑπὲρ ὑπερ τῆς ἀληθείας κινούμενος κϊνούμενος κϊνουμενος , ἀγανάκτησον ὑπὲρ ὑπερ τῆς πίστεως, καὶ ἀγανακτῶν ἀγανακτὼν εἰπὲ εἰπε τοῖς αἱρετικοῖς αἰρετικοῖς αἱρετϊκοῖς αἰρετϊκοῖς · πόθεν ἐδιδάχθητε ἐδϊδάχθητε εδιδαχθητε ἐδιδάχθησαν τὰ ἀριστοτελικά ἀρϊστοτελικά ἀρϊστοτελϊκὰ ἀριστοτελικὰ ; τίς τὸν τῶν πλάτωνα πλάτονα πλατωνα προετίμησεν προετίμησεν προετίμησε προετίμησε προετίμηεν προ ἐτίμησεν ἐτίμησε τῶν εὐαγγελίων; τίς τὶς ἐξέβαλεν ἐξέβαλεν ξέβαλεν ἐξέβαλε ἐξέβαλε ἐξήβαλεν τὸ κήρυγμα τῆς πίστεως ίστεως καἰ εἰσήγαγεν εἰσήγαγεν εἰσήγαγε εἰσήγαγε τὴν ἄπιστον ἄπϊστον πιστον ζήτησιν ζήτησϊν ; ποῦ ποὺ πόθεν ἔγνως εγνως ἔνως ἀνέγνως τὸ ἀγέννητος καὶ τὸ γεννητός γννητός γεννητὸς γεννητος ; κατέλιπες κατέλιπες κατέλϊπες κατελειπες κατέλειπες κατέλειπες κατέλειπας τὸν , διέπτυσας διεπτυσας δϊέπτυσας διέπτυσας διέυσας διέσωσας τοῦ υἱοῦ τὴν προσηγορίαν, ἀναξίαν ἀνάξιον ἐνόμισας ἐόμισας ἐνόμϊσας ἐνόμησας τὴν τοῦ πνεύματος ἀξίαν ἀξία , καὶ εἰς ἀνθρώπινα ῥήματα ῥήματ ρήματα ῥ ῥήματα τρέπῃ τρέπη τρέπει . καλῶς καλλῶς ἔλεγεν ἔλεγε ἱερεμίας ϊερεμίας · ἀπώλετο πίστις πίστϊς πίστι ἐκ τοῦ στόματος αὐτῶν. τί εἶπεν εἶπεν εἶπε εἶπε πεν Πέτρος ὁ μέγας μάγος ἀπόστολος τοῦ κυρίου καὶ ἐμακαρίσθη ἐμακαρίση ἐμακαρίσθει ἐμακαρίσθην ; σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος . οὐκ οὐκ’ εἶπεν εἶπε , σὺ εἶ τὸ γέννημα τοῦ ἀγεννήτου ἀγεννήτου ἀγεννητοῦ γεννητοῦ γεννητοῦ γεννητοῦ γεννήτου καὶ γεννητοῦ ἀλλὰ σὺ σύ εἶ ὁ χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ . ὅτε ἀπεκάλυπτεν ἀπεκάλϋπτεν αὐτῷ αὐτῶ ὁ πατὴρ τὴν σοφίαν οὐκ οὐκ’ ᾔδει ἤδει ήδει εἴδει εἴδη ἔδει έδει δει καταλαβεῖν κατὰλαβεῖν μὴ γὰρ οὐκ οὐκ’ ἠδύνατο εἰπεῖν εἰπειν ὁ χριστὸς τοῖς ἀποστόλοις τοὺς ἀποστόλους ; ὅτε ἐκέλευσεν ἐκέλευσεν ἐκέλευσε ἐκέλευσε ἐκέλευεν βαπτίζειν βαπτίζειν βαπτίν βαπτισθῆναι βαπτισῆναι ὁ ἰησοῦς ὁ υἱὸς αὐτοὺς αὐτοῖς βαπτίζειν βαπτίσειν , οὐκ οὐκ’ ἠδύνατο ηδύνατο ἐδύνατο εἰπεῖν εἱπεῖν εἶπειν πορευθέντες βαπτίσατε αὐτοὺς τὰ ἔθνη έθνη εἰς τὸ ὄνομα ὅνομα τοῦ ἀγεννήτου καὶ τοῦ γεννητοῦ, ἀλλ’ ἀλλ ὄνομα ὅνομα εὗρεν εὗρεν εὗρε εὕρεν εὗρες ὄνομα εὗρες σὺ εὗρες σὺ ὅνομα ὄνομα σοφώτερον σοφότερον τῶν μυστικῶν μϋστϊκῶν παραδόσεων παραδώσεων . περιγράφεις περὶ γράφεις τί τΐ οὖν περιγράφη περὶγράφει παραγράφῃ παραγράφη τὰ τα θεῖα θεία , ἀναιρεῖς ἀναίρεις αιρεῖς τὴν πίστιν πίστην πίστϊν καὶ εἰσάγεις τὴν ζήτησιν ζητήματα ζήτηματα ῥήματα ξένα καὶ ἀλλόκοτα ἀλόκωτα · ἀλλὰ φοβήθητι φοβήθητϊ , ἐχθρέ ἐχθρὲ · πέτρος πετρος φοβήθηττρος γὰρ κατέχει τὰς κλεῖς· ἐπειδὴ ἐπειδή ἐπὶ δὴ γὰρ γαρ εἶπεν εἶπεν εἶπε εἶπε , σὺ εἶ ὁ χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τ , κλεῖς οὐρανῶν ἔλαβεν ἔλαβε . καὶ οὓς δ’ δ μὲν δ’ ἂν ἂ βλέπῃ βλέπη βλέπη βλέπει βλέπει Πέτρος υἱὸν λέγοντας λέγοντες λέγοντς , τούτοις τούτους ἀνοίγει ανοίγει ἀ τὴν θύραν θύρν τῆς βασιλείας βασϊλείας βασιλεί · ὅσους ὅους δὲ δ’ δ ἂν ἐὰν εὕρῃ εὕρη εὔρη λέγοντας ς λέγοντας καὶ βλασφημοῦντας, τούτοις τοτοις ἀποκλείσῃ ἀποκλείησι ἀποκλείησιν ἀπὸ κλείησι ἀποκλείησε ἀποκλείησι ἀποκλείσι ἀποκλείει τὴν θύραν θραν τῆς ἐκκλησίας βασιλείας . οὐ πρότερον πρτερον γὰρ δὲ ἔλαβεν ἔλαβὲν ἔλαβὲν ἔλαβὲ ἔλαβε τὰς κλεῖς κλεῖ τῆς βασιλείας , ἕως οὗ οὓ ἂν εἶπεν εἶπεν εἶπε εἶπε , σὺ εἶ ὁ χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος καὶ τότε κἀκεῖνος κακείνος κακεῖνος ἀκούει ἀκοῦει παρ’ αὐτοῦ · μακάριος εἶ εἶ , σίμων ίμων βὰρ βᾶρ ἰωνᾶ ἰωνά ἰωνὰ ϊωνὰ ϊωνά · σοὶ σὺ δώσω δόσω τὰς κλεῖς τῆς βασιλείας βασϊλείας τῶν οὐρανῶν . μετὰ τὴν ὁμολογίαν ὁμολογΐαν ἡ ἐξουσία ἐξουσΐα , μετὰ τὴν πίστιν πίστϊν ἡ παράδοσις παράδωσις παράδοσϊς τῆς ἐκκλησίας καὶ τῆς βασιλείας βασϊλείας .

ἀλλ’ ἀλλ οἱ μὲν κατὰ τοῦ υἱοῦ στρατεύονται, οἱ δὲ κατὰ τοῦ ἁγίου ἅγιου πνεύματος παρατάττονται ταράττονται · οὐδὲν οὐδέν οὐδεν οὐδ’ ἓν δὲ δε ὄφελος ὤφελος ὤφελος ὦφελος τὸν τῶν Χριστὸν μὲν ὁμολογούντων ὁμολογοῦντας ὁμολογούντας ομολογοῦντας καὶ τὸ δὲ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἀθετούντων ἀθετοῦντας ἀθετούντας · ὥσπερ γὰρ οὐδὲν ὄφελος ὄφελος ὤφελος ὤφελος ὤφελος τῶν τῶ{add=ν–above} τὸ πνεῦμα πατέρα τὸν πατέρα ὁμολογούντων ὁμολογοῦντων ὁμολογοῦντας καὶ τὸν υἱὸν ἀθετούντων ἀθετοῦντων αθετούντων ἀθετοῦντας . ὁμολογοῦσι ὁμολογοῦσι ὡμολογοῦσι ὁμολογοῦσιν ὁμολογοῦσϊ γὰρ καὶ οἱ ἰουδαῖοι ἱουδαῖοι ἱουδαίοι ϊουδαῖοι ἱουδαιοι ϊουδαίοι τὸν πατέρα, τὸν δὲ υἱὸν χριστὸν ἀρνούμενοι, καὶ οὐκ οὐκ’ ἔχουσι ἔχουσιν έχουσι ἔχουσϊ εχουσι έχουσιν ζωὴν αἰώνιον αἰῶνιον αἰώνϊον . ὅθεν δῆλον ὅτι ὁ παρορῶν παρ’ὁρῶν τοῦ υἱοῦ τὴν δόξαν, οὐ δεκτέος δεκτέος δεκτέως δεκτέως δεκτέοις δεκταῖος δεκταίος δεκταῖοις παρὰ τῷ τῶ πατρί πατρὶ πατρῒ . πρόσεχε ἀκριβῶς ἀκρϊβῶς · καὶ γὰρ καὶ οἱ φίλοι φιλοι τοῦ ἰὼβ ἰὼβ’ ἰῶβ ϊὼβ τῷ τῶ θεῷ θεῶ μὲν συνῆλθον, τὸν τῶ δὲ δε ἰὼβ ἰὼβ’ ἰωβ ἰῶβ ϊὼβ κατέκριναν κατέκρϊναν · ὁ δὲ δε θεὸς οὐδὲ οὐδε τοὺς τους συνηγορήσαντας σϋνηγορήσαντας συνηγοροῦντας αὐτῷ αὐτῶ ἀπεδέξατο ἀπεδεξατο ἀπεδείξατο , ἀλλὰ ἀλλα λέγει πρὸς αὐτούς · διὰ τί τὶ διατί διατί διατΐ διατὶ ἐναντία εναντία καὶ κακὰ κατελαλήσατε κατελελήσατε κατελελοίπατε ἐλαλήσατε ελαλήσατε κατὰ τοῦ θεράποντός θεράποντος μου ἰώβ ἰὼβ ἰώβ’ ϊώβ ἰῶβ ; εἰ κατὰ κατα τοῦ ἰὼβ ϊὼβ ἰῶβ εἰρηκότας εἰρηκῶτας τοὺς φίλους καὶ αὐτὸν δοξάσαντας δοξάσαντα οὐκ οὐκ’ ἐδέξατο εδέξατο εδεξατο , τοὺς τὸν υἱὸν ἀθετοῦντας καὶ αὐτὸν ὁμολογοῦντας ὁμολογούντας , δέξηταί δέξεταί δέξεται δέξαιτέ ποτε ποτέ ποτὲ ποται ; οὐδαμῶς οὐ οὔ μεν οὖν . ὁ γάρ γὰρ φησι φησὶ φησὶ{del=ν–erasure} φησὶν ἐμὲ ἐμέ , μισῶν μϊσῶν μισών ἐμὲ ἐμέ φησι φησϊ φησὶ φησὶν φησιν ὁ χριστὸς χριστός καὶ τὸν πατέρα μου μισεῖ μϊσεῖ . ὁμοίως ὥσπερ ὥσπερ’ δὲ οὐ δέχεται δεχεται πατὴρ τὴν εἰς αὐτὸν τιμὴν τϊμὴν τοῦ υἱοῦ ἀθετουμένου, οὕτως οὐδὲ οὐδε ὁ πατὴρ καὶ ὁ υἱὸς υἱός ἀθετουμένου τοῦ ἁγίου παναγίου πνεύματος. Παῦλος γοῦν γ’οὖν γοὖν μὲν εὗρεν εὗρεν εὗρε εὗρε εὔρεν πρὸς προς πρῶτος τὰ αἱρετικὰ αἰρετικὰ αἱρετϊκὰ αἰρετικᾶ ζιζάνια ζϊζάνϊα ἀρχὴν μὲν λαβόντα τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον , οὐδέποτε οὐδέπω οὐδέ ποτε τοιαύτην δὲ παρρησίαν παῤῥησίαν δεξάμενα δεξάμενον {gap=20character}{gap=20character} αν δ{gap=7character}–erasure} . ἐν ἐφέσῳ ἐφέσω ἐφέσω γὰρ τῆς Ἀσίας εὑρίσκει εὐρίσκει τινὰς τινας τϊνὰς βαπτισθέντας καὶ λέγει αὐτοῖς· εἰ πνεῦμα ἅγιον ἅγϊον ἐλάβετε πιστεύσαντες πϊστεύσαντες ; οἱ δὲ ἔφησαν οὐδὲ οὐδε οὐ εἰ εἴ ἔστιν ἔστιν ἔστι ἔστι ἐστιν ἐστι ἐστϊ πνεῦμα ἅγιον ἅγ’ ἠκούσαμεν ηκούσαμεν . εἶτα εἴτα ἡ εἰ γενναία γενναῖα φωνή φωνὴ φωνῆ · εἰς τί οὖν ἐβαπτίσθητε; οἱ δὲ ἔφησαν εἰς τὸ ἰωάννου ϊωάννου βάπτισμα · παιδευσάτω παιδευσάτω παιδεύσάτω παιδευσάτῳ παιδευσᾶτο τοίνυν πέτρος πετρος τὴν ἐκκλησίαν ἐκκλησΐαν πέτρος καὶ Παῦλος μὴ μη αἱρετικὰ αἰρετικὰ αἱρετϊκὰ αἰρετικᾶ αἱρετικᾶ πλέκειν συζητήματα σϋζητήματα συνζητήματα σὺζητήματα . πόθεν ἡ δυσώνυμος δυσσώνυμος δυσσόνυμος δϋσώνυμος δυσώνυμος δυσώνυμον Εὐνομίου προσηγορία; πόθεν τὰ αἱρετικὰ αἰρετικὰ αἱρετϊκὰ αἰρετικᾶ σπέρματα; ὄντως ἀπώλετο ἡ ἀλήθεια παρὰ παρα τοῖς ἀσεβέσιν ἀσεβέσιν ἀσεβέσι ἀσεβέσι ἀσεβέσϊ καὶ ἐκράτησεν ἐκράτησαν ἀριστοτελικὰς ἀριστοτελικᾶς ἀρϊστοτελικὰς ἀρϊστοτελϊκὰς ἀριστοτελικαὶ διδασκαλίας δϊδασκαλίας διδασκαλίαι . τοὺς ὄρους ὅρους ους τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως λαμβάνεις ἐπὶ ἐπι τῆς θείας καὶ ἀγεννήτου φύσεως καὶ καὶ γεννητὸν λέγεις ἀγεννήουςτὸν λέγεις ; σὺ δὲ δέ δε φησι φησι φησιν φησιν φησϊν φησὶν ὁ αἰρετικός αἱρετικὸς αἱρετϊκὸς , τί λέγεις λεγεις τὸν πατέρα ; ἀγέννητον λέγω, ἀλλ’ ἀλλ οὐχ οὐχ’ οὐχὶ ἐγὼ ὡς ὠς σύ σὺ συ λέγεις · λέγω δὲ δὴ γὰρ ἀγέννητον τὸν πατέρα, ἐπεὶ ἐπειδὴ ἐπειδη μὴ δὴ οὐκ οὐ οὐκ ἐγεννήθη ἐγεννήθη ἐγενήθη ἐγεννήθ εγεννηθη ἐἐγεννήθη ἐγεννήθην . ἀλλὰ καὶ τὸν ἀδὰμ λέγω ἔγω ἀγέννητον , ἐπειδὴ ἐπειδη ἐπιδὴ μὴ οὐκ οὐκ’ ἐγεννήθη ἐγεννήθει εγεννήθη ἐγεννήθην , ἀλλ’ ἐπλάσθη ἐπλάσθην . μὴ μη ξένιζε ξένϊζε τοὺς ἀκροατὰς ἀκροατάς ταῦτα πλάσματα · ἀγέννητος ἀγένητος γέννητος τοίνυν ὁ πατὴρ πατήρ καὶ πολλὰ πολλᾶ ἕτερα ἔτερα ἔργα ἀγέννητα. λέγεται λεγεται μὲν οὖν τὸ ἀγέννητον πᾶν τὸ μὴ μη γεννώμενον γεννόμενον γενόμενον γενώμενον γεννηθέν γεννηθὲν · λέγεται λεγεται δὲ ἀγέννητον ἀγέννητον ἀγένητον καὶ πᾶν τὸ γιγνόμενον γιγνώμενον γινόμενον γεννόμενον γενώμενον γενησόμενον , μηδέπω μὴ δέπω μὴδέπω μήπω μηδέποτε μὴ δέποτε μήποτε δὲ γενόμενον γινόμενον γινόμενον γενωμενον · ὡς ἡ ἀνάστασις ἀνάστασϊς τῶν νεκρῶν ἀγέννητος ἀγέννητος ἀγένητος ἀγένητος νῦν· γίνεται γάρ γὰρ , ἀλλ’ οὔπω οὕπω γέγονεν γέγονεν γέγονε γέγονε , καὶ ἔστιν ἔστϊν ἐστιν ἀκατασκεύαστος, μηδέπω γενομένη γενομενη γεναμένη . λέγεται λεγεται δὲ ἀγέννητον ἀγέννητον ἀγένητον ἀγένητον καὶ τὸ μηδέποτε μὴ δέποτε μὴ δεποτε μὴ δέ ποτε μηδέπω μὴ δέπο μὴ δέπω μηδὲ μηδέπο γεγονὸς γεγονός μήτε μηδε μὴ δὲ μ γινόμενον γενόμενον , μήτε γενέσθαι ὀφεῖλον ὀφείλον ὀλον ὠφεῖλων ὀφείλων , οἷον οἷα πολλὰ πολὰ ἀγέννητα ἀγέννητα ἀγένητα ἀγεννητα ἐπεὶ ὁποῖα ὁποία ἐπεὶ εἶπον ὁποῖα οὖν οἱ ἱ προφῆται προφήται προφῖται καὶ λέγει δανιὴλ δανϊὴλ δανιήλ μὲν μ λέγει λέγε · ἐθεώρουν τέσσαρα τέσσαα θηρία ἐξερχόμενα ἐξ’ἐρχόμενα ἐκ τῆς ῆς θαλάσσης θαλά · καὶ ἦν τὸ μὲν πρῶτον ρῶτον θηρίον ὡσεὶ ὡς εἰ ὡς ὡσ ὡ λέαινα λέαια λαίενα , καὶ πτερὰ πτερᾶ αὐτοῦ αὐτῷ αὐτῶ αὐῶ αὐτὸ ὡς ἀετοῦ ἀεοῦ . καὶ εἰπέ μοι ποῦ ἐθεάσω εθεάσω εἶδες θηρίον θηρον θηρ λεαίνης λαιένης οὕτως οὕτω διεσκευασμένην δι’ἐσκευασμένην δϊεσκεβασμένην διεσκευασνην διασκευασμένην διεσκεμμένην ἔχον ἔχων ἔχοντι τὴν κατάστασιν κατάστασϊν ; ποῦ εἶδες ἴδες θηρίον ἔχον ἔχων ἔχν εχον ὄνυχας σιδηροῦς σιδηροὺς σϊδηροὺς σιδηρούς σιροῦς καὶ ὀδόντας ὁδόντας χαλκοῦς χαλκούς χαλκοὺς ; ταῦτα δὲ δε τὰ εἰς θεωρίαν ἀνέπλαττεν ἀνέπλαττεν ἀνέπλαττε ὁ προφήτης· οὐ μὴν οὐμὴν δὲ ἐγένετο ἐγίνετο οὐδὲ οὐδε γίνεται, ἀλλ’ ἀλλ ἔστιν ἔστιν ἔστι ἔστι ἔστϊ ἐστι τὸ θηρίον θηριον ηρίον θηρΐον ἐκεῖνο ἐκείνο ἀγέννητον ἀγέννητον ἀγένητον ἀγένητον , μηδεπώποτε μὴ δὲ πώποτε πόποτε μηδὲ πώποτε μηδέποτε μὴ δέ ποτε μὴ δέποτε μηδέ ποτε γενόμενον γεννώμενον γενόμενον ἢ γενησόμενον , ἀλλ’ ἀλλ ὠνομάσθη ὀνομάσθη ὠνομασθη ὁνομάσθησόμενον ὀνομασθησόμενον ἀλλωνομάσθη μόνον μονον . ποῖαι ποίαι γυναῖκες γυναίκες γϋναῖκες ἐγένοντο πτερὰ πτερᾶ ἔχουσαι, οἵας οἷας εἶδεν εἶδεν εἶδε εἶδε ἴδεν οἶδε οἶδεν Ζαχαρίας πτερὰ πτερὰ πτερα πτερᾶ πτερὰς φερούσας φερούσας φερουσας φεροῦσας φεροῦσας ; ποῦ ἐθεάσω πάρδαλιν παρδάλην πάρδαλην πάρδαλϊν ἔχουσαν πτερά πτερὰ πτερᾶ ; ταῦτα δὲ δε πάντα ἐξηγεῖται ἐξηγῆται ὁ μακάριος μακάρϊος Δανιήλ δανιὴλ δανιὴλ’ δανϊὴλ δανϊήλ . ἢ ἠ ποῦ ἐθεάσω ἐθεᾶσω ἀνδριάντα ἀνδρειάντα ἀνδρϊάντα ἀπὸ ἀπο χρυσοῦ καὶ ἀργύρου ἀργυροῦ καὶ χαλκοῦ καὶ σιδήρου σϊδήρου καὶ ὀστράκου τὴν κατασκευὴν ἔχοντα , οἷον εἶδεν εἶδεν εἶδε εἶδε ἴδεν ἴδε οἶδε Δανιὴλ δανιήλ δανϊὴλ δανϊήλ δανιῆλ ; ἕκαστον δὲ δε γὰρ γαρ τούτων τοῦτων ἀγέννητον ἀγέννητον ἀγέννητων ἀγένητον ἀγένητον · οὐ γὰρ ἐγένετο εγένετο · ἀνεγράφη ἀνεγράφει δὲ δέ ὡς ὠς πλάσμα καὶ θεωρία. μὴ μη τοίνυν τοίνύν νομίσῃς νομίσης νομΐσης νομίσεις νομίζεις μέγα μέγά τί τι τϊ τῷ τῶ τῶ τῶ πατρὶ χαρίζεσθαι τῷ τῶ τῶ τὸ τὸ λέγειν αὐτὸν ὐτὸν ἀγέννητον, διὰ τὸ πολλὰ πολλὰ πολλᾶ καὶ ἕτερα ἕρα ἕτερα ἕτερὰ ἔτερα μὴ μη γεγεννημένα γεγεννημένα γεγεννημενα γεγενημένα γεγενημένα γεγεμένα λέγεσθαι λεγεσθαι ἀγέννητα ἀγέννητα ἀγεννητα ἀγέννητ αγέννητα ἀγένητα . οἶδα ὅτι ὄτι ὅτϊ θεὸς βαθὺς βαθῦς ὁ λόγος καὶ συνεσκιασμένος συνεσκϊωσμένος σϋνεσκιασμένου · ἀλλ’ ἵνα ἐλέγξω ἐλέξω ἐλλέξω τὴν αἱρετικὴν αἰρετικὴν αἱρετικήν αἱρετϊκὴν αἱρ α κακίαν, εἰς τούσδε τοὺς δε τοῦσδε τούσδὲ τοὺς τόπους λόγους ἐλήλυθα ἐληλυθα . λέγεται καὶ λέγε ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἀγέννητος ποῖος ὁ μὴ μη μήπω γεννηθείς γεννηθεὶς γεννηθεῖς . καὶ εἰ μὴ μη μ ἐγεννήθη εγεννήθη ἐγεννήθεί ἐγεννήθη , φησί φησὶ φησι φησῒ φησὶν , πῶς λέγεται λεγεται λεγετ ; δείκνυμί δείκνυμί δείκνϋμί δείκνυμΐ σοι ἄνθρωπον μὴ μη γεννηθέντα ενηθέντα · λέγει λεγει οὖν ὁ σωτὴρ περὶ περῒ πρι Ἰούδα ἰούδα ϊούδα ἰοῦδα ἰοῦδα ἱοῦδα ἱούδα τοῦ του οῦ προδότου· οὐαὶ τῷ τῶ ἀνθρώπῳ ἀνθρώπω ἐκείνῳ ἐκείνω ἐκεῖνω , δι’ οὗ παραδίδοται παραδίδ ὁ υἱὸς τοῦ οῦ ἀνθρώπου παραδίδοται · συνέφερεν σϋνέφερεν αὐτῷ αὐτῶ , εἰ μὴ μη ἐγεννήθη ννήθη ἐγεννήθει . καὶ κ πῶς αὐτῷ αὐτῶ αὐτ συνέφερεν συνέφερε συνεφερεν συνέφερε συνέφερε σϋνέφερε φερεν ; τῷ τῶ τὸ γὰρ γαρ μὴ μη ὄντι ὄντϊ οὐδὲν οὐδ’ ἓν οὐδ’ἂν οὔτε συμφέρει συμφερει οὔτε οὐτε ζημίαν ζημί φέρει . καὶ ὁ προφήτης Σολομὼν σολομῶν λομὼν δὲ μακαρίζει ἄνθρωπον τὸν μὴ μη γεννηθέντα, τάδε τάδε τὰ δε ταῦτα ταύτα λέγων λέγ · μακάριος μακάρϊος άριος ἄνθρωπος ὁ τεθνηκὼς τεηκὼς τεθνηκὼς τεθνηκῶς τεθνηκῶς μᾶλλον μάλλον ἢ ἠ ζῶν, καὶ ὑπὲρ ὑπερ τοὺς δύο δΰο τούτους ὁ μὴ μη γεννηθείς γεννηθεὶς γεννηθῆς γεννηθεῖς . καὶ εἰ μὴ μη ἐγεννήθη ἐγεννήθει φησὶν φήσιν , πῶς μακάριος μακάρϊος μακαρίζεται ; βλέπε ὀνόματα ὁνόματα ὀνόματά ἀγέννητα ἀγεννήτα ἀγέννητα ἀγέννητου ἀγεννήτου ἀγέννητα οὐ φύσεως. εἶπεν ἄνθρωπον τὸν μὴ μη γεννηθέντα μηδὲ μηδε μὴ δὲ μὴ δε πλασθέντα μακάριον μακάρϊον . ὥστε τοῦ ἀγεννήτου προσηγορία πρὸσἡγορία οὐ φύσιν…